La vida es real sólo cuando Yo Soy; Gurdjieff.

Sentido del Cosmos Jacob Needleman

Sentido del Cosmos:

Conocimiento Científico y la Verdad Espiritual

Jacob Needleman

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Durante diez días consecutivos en diciembre de 1995, el Telescopio Espacial Hubble de la NASA, en órbita muy por encima de la atmósfera de la Tierra, señaló su lente hacia lo que parecía un “ordenado” porción del cielo en la constelación de la Osa Mayor. Los astrónomos reducido el foco del telescopio a una diminuta mota de cielo negro del tamaño de una moneda de diez centavos 75 pies de distancia. La imagen resultante, montado a partir de más de 300 exposiciones separadas, aparece en la portada de este libro. Yo estaba parado en un puesto de revistas en una librería Borders primera vez que vi esta fotografía en el frente de la National Geographic. Apertura de la revista y con entusiasmo leer la explicación de la fotografía, me llamó la atención con asombro: un punto casi microscópico en un parche aparentemente vacía del cielo nocturno se muestra aquí como una ventana a cientos, miles de estrellas, muchas de ellas sin duda mayor que nuestro propio sol, y, como nuestro sol, derramando ríos inimaginables de energía creadora de vida en quién sabe qué mundos planetarios y quién sabe lo que los seres vivos que puedan haber surgido en estos mundos. Recuerdo estar allí por un momento con los ojos cerrados, sintiendo la mezcla de alegría y nostalgia impersonal que todo el mundo experimenta a veces mirando a un cielo nocturno salpicado de millones de mundos brillantes. Puse la revista espalda y comenzó a alejarse, pero después de dos o tres pasos me detuve en seco. ¿Qué había visto realmente? Algo no iba bien. Me di la vuelta y volví a la revistero. Mis rodillas casi cedieron cuando vi la imagen de nuevo. ¿Podría ser? Abrí la revista de nuevo y esta vez con mucha atención leer la explicación de la fotografía: no se trataba de estrellas en todo, eran galaxias! Cientos, miles de galaxias nunca antes conocido o visto habitado esa mota infinitesimal de “vacío” en el cielo, cada galaxia misma que contiene miles de millones de soles. De pronto se convirtió en mi interior en algo tranquilo.

Me gusta pensar en este libro como un extenso comentario sobre esta imagen y la experiencia interna de tales imágenes y descubrimientos pueden evocar. Todos los días en casi todas sus ramas las revelaciones de evidencia científica moderna, nos oferta que el universo, la realidad misma, está vivo, vivo más allá de todo lo imaginable. Todos los amantes de la ciencia deben conocer esta verdad en sus huesos, cualquiera que sea la opinión de la aprobación oficial en los pasillos de nuestras universidades e instituciones de investigación. En cualquier caso, este es y siempre ha sido la visión que ofrecen las grandes tradiciones espirituales del mundo, Oriente y Occidente, en todas las culturas y en todas las épocas anteriores a la nuestra.

La misma palabra “cosmos” significa que el universo mismo es un organismo vivo, inimaginablemente vasto en su ????extensión y en la profundidad de sus propósitos y de inteligencia y su belleza y, sobre todo, en su bondad. Y, de acuerdo a estas tradiciones, para conocer este universo, para conocer la realidad, es necesario que un hombre o una mujer pueda percibir con algo más que el intelecto. Es necesario percibir con la única fuente de la percepción por el que la belleza y la bondad, así se puede percibir, con la profundidad y la sutileza de la energía de los sentimientos. El poder de los sentimientos, no la violencia y el caos de lo que habitualmente conocemos como nuestra reactividad emocional el poder del sentimiento debe estar unido al genio de la inteligencia con el fin de conocer la naturaleza de la realidad.

No podemos saber, por lo que las grandes tradiciones espirituales enseñan, no podemos conocer con una sola parte de la inteligencia humana. Conocer  con el intelecto es conocer los seres, pero no conocer el ser mismo, que es donde reside el significado. Y esto implica que el verdadero científico debe esforzarse a sí mismo para reunir a todas las partes de uno mismo, debe esforzarse por convertirse en un cosmos  ordenado en sí mismo, como requisito previo para ver y conocer el orden del cosmos y la verdadera naturaleza de todas las cosas dentro de la cosmos, toda la vida, todos los elementos, todas las leyes y fuerzas. Entonces uno empieza a entender que el gran mecánica del cosmos es una abstracción , es decir, un aspecto integrado en el organismo mucho más grande que es el universo, la realidad misma. No sólo en nosotros mismos, en nuestros propios cuerpos, sino en todo, en todas partes, el mecanismo no existe más que como un aspecto del organismo. Mecanismo es el instrumento del organismo, mecanismo es el instrumento de la vida, es como la vida hace las cosas.

Pero realmente saber cómo hace las cosas de la vida, es necesario saber por qué hace las cosas de la vida. Y esto no puede ser conocido sin que se reúnan en nosotros mismos del sentimiento, el instinto y el pensamiento. La grandeza de la ciencia moderna tiene sus raíces en su esfuerzo en lo que consideraba el intelecto puro, ya que fue acompañado y apoyado por el respeto por el cuerpo-sentidos que, en un sentido más amplio del término, forman parte de las “instintivas” funciones de la psique humana-como fuente de conocimiento. Pero en este desarrollo revolucionario de la ciencia moderna,hmanos rezando-vertLO QUE QUEDÓ EN EL OLVIDO POR RAZONES  QUE TIENEN QUE VER EN PARTE CON EL EMBOTAMIENTO DE LA CULTURA Y LA DEGRADACIÓN DE LA FÉ  en las instituciones religiosas de Occidente,  QUE ES EL CORAZÓN, EL PODER DEL SENTIMIENTO PROFUNDO, es absolutamente necesario, así para estar bien y ver lo bueno, para saber lo bueno que es un objetivo, sí, objetivo, atributo del mundo real ahí fuera. La pérdida de este sentido del corazón humano, perdiendo el componente sensación de saber, la ciencia se convierte fácilmente en el cientificismo y fácilmente conduce a la creencia de que no existe un un valor objetivo en el mundo. Y esto a su vez conduce al relativismo moral que se ha convertido en la fuente de desesperación en nuestra cultura y sobre todo en nuestra generación más joven. Por supuesto, no es menos desesperada, pero no es tan obvio es así, ¿qué es más que la otra cara de la moneda del relativismo moral, a saber, el absolutismo moral, la tiranía de la reactividad emocional pasar por el corazón humano.

Este es el aspecto verdaderamente: REVOLUCIONARIO DE ESTA ANTIGUA SABIDURÍA PARA EL SER HUMANO, para la humanidad, dice que es imposible, tener un conocimiento real sin que al mismo tiempo SE TENGA VIRTUD. Cuando se dice que nuestro conocimiento ha ido mucho más allá de nuestra moralidad, esto es lo mismo que decir que tenemos que RE DESCUBRIR CÓMO UNIRSE LA ATENCION DEL CORAZÓN a los poderes de la mente y la percepción de los sentidos. Y esto quiere decir, simplemente, que NUESTRO SER DEBE PONERSE AL DÍA  CON NUESTRO CONOCIMIENTO. Tenemos que empezar a enfrentar una misteriosa directiva ofrecida por dos de las más grandes mentes del siglo XX: Martin Heidegger y GI Gurdjieff. Cada uno habló en su propio camino, Heidegger como filósofo, y GURDJIEFF COMO UN DESPERTADOR – de la necesidad de pensar profundamente, a meditar, a contemplar la única pregunta fundamental: DEL SER, EL ENTE. ¿Qué puede significar esas palabras para nosotros? ¿Y por qué debería serlo, ¿cómo van a ser, la pregunta más importante que nuestro mundo tiene que enfrentar? Suenan tan abstracto, tal vez incluso sin sentido, tan alejado de los problemas de carne y hueso de nuestro mundo y de la vida cotidiana.

Pero salir una noche estrellada. Ir a un lugar en el que se reduce la “contaminación lumínica” hechas por el hombre de las ciudades. Ir a un lugar por ahí y aquí donde nuestras invenciones de conceptos y explicaciones que ya no las oscuras insinuaciones sutiles de las verdades más elevadas dentro de uno mismo. Y mirar a todos esos mundos brillantes.

Gurdjieff-Galaxy

¿Qué se siente?

No. Esa no es la única cuestión

a preguntarse.

La pregunta es: ¿qué sabes?

Es la misma pregunta.

A continuación, observe su estado interior. ¿usted odia? ¿Podría ser abrumado por la envidia o resentimiento? ¿Podría deshonrar a cualquier hombre o mujer alguna? ¿No es verdad que su deseo de saber más y más sobre el gran mundo que te rodea, está unido al profundo deseo de servir al prójimo y lo que sea que es, para usted y para mí, Dios? ¿No es verdad que ningún hombre o mujer ha cometido un delito en el estado de maravilla? ¿No es verdad que no hay tal cosa como el conocimiento sagrado? Y no puede haber ningún conocimiento real, digno de ese nombre, que no se incrusta en un sentido de lo sagrado por ahí y en uno mismo? ¿Nuestro mundo claman por algo más fundamental que este sentido del cosmos?

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