La vida es real sólo cuando Yo Soy; Gurdjieff.

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SENTENCIAS ANTIGUAS

G. I. GURDJIEFF

LA VIDA ES REAL SÓLO CUANDO

“YO SOY”

Citaré algunas de las numerosas

sentencias de sabiduría popular que, por medio de ciertos “legamonismos”, nos han llegado

desde los tiempos más remotos

Una de esas sentencias de sabiduría popular dice:
A

El hombre no es un cerdo para olvidar el bien, ni un gato para recordar el mal.

He aquí otras:

Un solo rechazo hacia quien no tiene ni conciencia ni consideración reducirá a la nada las

mil bondades que usted le había prodigado.

Sólo es digno de ser adepto de una religión quien al recordar el daño que otro le hiciera, no

buscará de hacerle mal alguno.

Usted sólo tendrá verdadero sentido común el día en que aprenda a diferenciar lo que le será

bueno o malo mañana de lo que le parece bueno o malo hoy.

Es tal la naturaleza del hombre, que, al primer regalo que usted le hace -se arrodilla;

al segundo -le besa la mano;

al tercero -se inclina;

al cuarto —le basta con inclinar la cabeza;

al quinto -se vuelve confianzudo;

al sexto -le insulta;

y al séptimo -le demanda porque usted no le ha dado lo suficiente.


CONSIDERACIÓN EXTERNA

Gi_gurdjieff“la forma original de la oración es mucho más significativa, Dice así: «cancela nuestras deudas, igual que nosotros cancelamos lo que (así creemos) se nos debe“. Gurdjieff en acción 

Tomad nota de que dijo trabajar sobre, no trabajar contra. Esta me parece una distinción vital. Trabajar en contra de cualquier manifestación de la máquina implica una culpabilidad que destruye la comprensión. Si puedo aprender a usar estas manifestaciones el caso es completamente diferente. Yo no soy mi maquina, sólo habito en ella. Este es un truco extremadamente astuto que me permite hacer uso de las situaciones y de los sucesos de la vida; y si puede hacerse esto, la energía que contienen puede transformarse en calidad, y ser de valor para los niveles superiores del Universo.

Evidentemente ésta es una visión enteramente diferente, un cambio de actitud que trasciende las exigencias del yo Imaginario, Comprende la llamada consideración externa. Esto es algo que nos cuesta entender durante mucho tiempo. Imaginamos que significa ponernos en el lugar de otro lo que podría ser útil si pudiéramos ver a otros tal como son realmente, y no a través de la distorsionada lente de la Falsa Personalidad. Podríamos entonces ser capaces de ayudarlos,

pero nuestros intentos por ayudar a otros son demasiado a menudo una mera consideración interior, basada en un sentimiento de superioridad. La consideración externa es un ejercicio impersonal. Se basa en la relación con el Universo, en la relación con algo que no es uno mismo. Implica comenzar a entender el lugar y propósito de todo lo que hay en el Universo, incluyendo a uno mismo, el ser real que empezamos a ver como un espíritu que habita en un cuerpo con un propósito definido. Obviamente que este propósito es enteramente distinto de la gratificación del deseo personal, así que tenemos que ir borrando gradualmente a éste de nuestro cuadro, y esperar a que lleguemos a una apreciación real, lo que no podrá ocurrir mientras nos identifiquemos completamente con el ser imaginario.

Pero si uno empieza a moverse en esta dirección varias inversiones tendrán lugar. Ya no me preocupará lo que se me debe. Empezaré a ver que sea posible que deba algo yo mismo.

Pedimos en una familiar oración, que tan inconscientemente repetimos, que nuestros «pecados» nos sean perdonados. Pero la forma original de la oración es mucho más significativa. Dice así: «cancela nuestras deudas, igual que nosotros cancelamos lo que (así creemos) se nos debe».

¿Qué debemos, y a quién? ¿Cuándo damos gracias por las situaciones que se nos ofrecen cada día? Me encuentro con amigos y conocidos de los que derivo placer. ¿No es acaso maravilloso que exista esta posibilidad de comunicación, que haya toda esta gente fuera de mí deseando hablar conmigo? Ordinariamente lo doy por supuesto. Cuando se anda por la vida, ¿qué hay de todas las maravillosas impresiones que nos llegan, las vistas y sonidos que nos rodean, las flores, los árboles, incluso la lluvia? Se ha dicho en algún sitio que esta Tierra es el planeta más bello del Universo. Nuestras actitudes lo consideran ordinariamente como un planeta enemigo, un planeta lleno de dificultades llamado a veces el planeta purgatorio. Esto lo interpretamos mal. Estas dificultades mismas hacen de la Tierra un planeta que contiene oportunidades magníficas y continuas para la transformación de las impresiones; y es por ello que estamos aquí.

La consideración, como dijimos, consiste en calibrar la información, la consideración interior calibra todo en relación a un ser imaginario. La consideración exterior tiene que ver con la relación con los niveles superiores; y es interesante que el término mismo de «consideración» se derive de una raíz latina que significa estrella. ¿Podéis vislumbrar la magnificencia del sentimiento de que somos parte de la galaxia estrellada, y que tenemos la gozosa tarea de comportamos en conformidad con el plan para el que hemos sido creados?

En las paredes del salón del Instituto

Gurdjieff en Fontainebleau había una serie de aforismos destinados a recordar a la gente su propósito real. Uno de ellos decía: «La principal herramienta para vivir felizmente la vida es la capacidad de considerar exteriormente siempre, interiormente nunca». Recuerdo un comentario que nos hizo en su estudio el Dr. Nicoll para algunos de nosotros, de que la única cosa que puede dar un sentido a la vida es vivir de acuerdo a las leyes de un organismo superior. Esta es la ley del altruismo, no vivir para el individuo sino para el todo Divino.

G1

J. H. REYNER, Gurdjieff en acción


LOS AFORISMOS EN EL CUARTO CAMINO

LA FUNCIÓN DE LOS AFORISMOS EN EL CUARTO CAMINO

letra especial

Como continuación a la entrada “83 Preceptos de Gurdjieff – Falacia Intencional”, este ensayo tiene el propósito de dar claridad a la función de todo aforismo en sí, para todo aquél que alberga interiormente la aspiración de elevar su “nivel de ser”.

Como concepto, todo axioma, máxima, proverbio o aforismo es la concentración intencional de un tipo especial de conocimiento. Los utilizados en el “trabajo” tienen trascendental importancia, ya que son expresiones condensadas de las ideas de regeneración y transformación, resultantes de hombres que, en su proceso de evolución individual, desarrollaron la comprensión.

Gurdjieff en sus libros y en las conversaciones publicadas nos legó muchos aforismos, también conocemos los que utilizaba en el Chateau du Prieuré en Fontainebleau, donde fundó su Instituto para el Desarrollo Armónico del Hombre y los que transmitieron algunos de sus discípulos.

Los aforismos son utilizados para las distintas etapas del proceso de transformación, algunos son para incitar al hombre dormido hacia el despertar, otros son recordatorios y alertas para la tarea interna diaria espiritual, sirviendo a modo de brújula para mantener el norte de la meta, y otros son la manifestación de conocimientos objetivos perennes, para preservarlos a través de los tiempos cambiantes de la humanidad.

Pero en sí, estas tres categorías involucran la posibilidad de adquisición de un tipo especial de conocimiento, que puede ser convertido en sabiduría si este conocimiento es digerido, lo cual no puede efectuarse por los patrones ordinarios asociativos del pensar.  Es necesario un pensar que abarque elementos de diferentes niveles. En este estado se comprende la idea de la unidad y su relación exacta con la diversidad, que está más allá de la lógica de la dualidad de las palabras. De esta manera las distintas ideas son incorporadas como un todo coherente y sustancial, en donde no existen elementos aislados, ya que cada una de las partes se conecta con todas las demás.

Ouspensky en su libro “Fragmentos de una enseñanza desconocida” comenta que los  aforismos, los mitos y los símbolos son la vía de acceso a dos centros psíquicos: el centro “emocional superior”, y el “centro intelectual superior”, que solo funcionan en los estados superiores de consciencia y que el propósito es transmitir al hombre ideas inaccesibles a su razón.

Ante la magnificencia y posibilidades de estos conceptos, nos encontramos ante un hecho que todo practicante sincero puede corroborar: al escuchar o leer sobre algún proverbio o algunas de las ideas del “sistema” se produce la apertura de cierta capacidad de asombro, que conlleva un estado impactante, esclarecedor y motivador, sin embargo este estado no perdura, se diluye en el flujo del tiempo y de ese estado no queda nada. Algo que en su momento es trascendental, que aparentemente cambiaría la visión y perspectiva de uno mismo y del mundo queda en el olvido. Incluso si en otro momento del tiempo tiene contacto con la misma información puede volver a impactarse y hasta tomarlo como nuevo, como si nunca la hubiera recibido.

Es necesario traspasar este mecanismo repetitivo de olvido. La interpretación de un aforismo debe ir más allá del simple entendimiento, más allá de la interpretación literal, que es sólo almacenar información en forma de palabras, por medio de lo que se denomina el “centro o aparato formatorio” -un fragmento de la función intelectual- que si bien puede captar un principio claro y evidente, con un imperativo y una propuesta, no genera ningún efecto trascendente, a lo sumo palabras impactantes pero pasajeras, acorde a cada memoria particular.

Algunos aforismos tendrán mayor significación que otros dependiendo de la idiosincrasia particular, debemos seleccionar aquellos con los cuales tenemos mayor resonancia, mayor sintonía, cuando algo tiene un intenso significado para uno, esto es generador de una fuerza especial. La tarea es tenerlos no sólo en nuestra mente y emoción, sino en todo medio que sirva como recordatorio y  pueda impactar a nuestros sentidos. La generación de este stop externo nos llama a nuestra creatividad e iniciativa, así desde  colocar carteles en nuestro medio habitual y tarjetas en nuestros bolsillos, hasta sonidos y salvapantallas en nuestras computadoras. Porque todo aforismo de “trabajo”, como conocimiento condensado, es la posibilidad latente de un entendimiento más elevado que dignifica el ser, a través de nuevas motivaciones y perspectivas descondicionantes del estado de sueño y mecanicidad.

Para que esto ocurra se debe absorber este conocimiento especial como paso previo a toda posible transformación del “nivel de ser” y esta absorción solo es posible si se reflexiona y pondera sobre el mismo -la ponderación es una asimilación a través del intelecto pero implica el uso de la emoción-. Así la fuerza generada por las ideas asimiladas otorga la capacidad de resistir la acción que ejerce la vida sobre nosotros, gracias a lo cual podremos reinterpretar la misma por medio de una nueva capacidad de experimentación y no caer en el estado de “olvido”, en donde la identificación, el condicionamiento y la ilusión impiden cualquier ulterior desarrollo.

Esto es un “pensar activo” que no solo es parte de la tarea a realizar con los aforismos, sino que debe ser extendido a todo el conocimiento que el “Cuarto Camino” nos imparte. Es un requisito previo cambiar nuestra manera de “pensar”, si esto no ocurre tampoco nosotros podremos cambiar. Esto se denomina “pensar de nueva manera”, muchas veces mencionado en los Evangelios con la palabra “Metanoia”, pero traducida en forma equivocada por arrepentimiento. Tener a nuestro alcance los aforismos que resuenan con nuestro nivel de ser, es un llamado de atención, un stop externo que produce conexión y concatenación con la totalidad de las ideas.

Sintetizando y a modo de aforismo:

“Para que un aforismo cumpla su verdadera función se debe, durante largo tiempo, ponderar y reflexionar activamente sobre el mismo, para captar la debida significancia, es decir la idea realidad que hay detrás del símbolo que es la palabra y extraer la energía consciente, a modo de alimento transvital, el cual se transforma en poder volitivo de la propia comprensión para proseguir la senda evolutiva.”

Estas sustancias a modo de alimento, es una de las formas de obtener “el pan nuestro de cada día” -mencionado en las antiguas y correctas traducciones de la Oración del Padre Nuestro como “el Pan Supersustancial de cada día”- sustancias sin las cuales es imposible la nutrición y crecimiento del ser interior.

Alfredo Marinelli

Blog Gurdjieff y Ouspensky – Estudio e Investigación

http://gurdjieffouspenskyestudios.blogspot.com.ar/2012/09/la-funcion-de-los-aforismos-en-el.html


HOMENAJE A GURDJIEFF

Homenaje a Gurdjieff

29 DE OCTUBRE DE 1949/2012


GURDJIEFF Y EL AMOR

EL AMOR:

Pregunta: ¿Puede usted decirnos qué lugar tiene el amor en su sistema? Gurdjieff: El amor ordinario va con el odio. Amo esto, odio aquello. Hoy te amo, la semana que viene, o la hora siguiente, o el minuto siguiente, te odio. Aquel que realmente ama, puede ser. Aquel que puede ser, puede hacer. Aquel que puede hacer, es. Para saber del amor real hay que olvidar todo sobre el amor y buscar una dirección. Tal como somos no podemos amar. Amamos porque algo dentro de nosotros mismos se combina con las emanaciones de otro. Con esto empiezan las asociaciones agradables, quizás por emanaciones químico-físicas del centro instintivo, emocional o intelectual. También puede ser por influencias del aspecto exterior, o por sentimientos; yo te amo porque tú me amas a mí, o porque no me amas; por sugerencias de otras personas, por un sentido de superioridad, por piedad y por muchas otras razones, subjetivas y egoístas. Nos dejamos influenciar. Proyectamos nuestros sentimientos en otras personas. La ira engendra ira. Recibimos lo que damos. Todo atrae o repele. Hay el amor del sexo, que ordinariamente se conoce como ‘amor’ entre hombres y mujeres; cuando esto desaparece, un hombre y una mujer ya no se ‘aman’ Hay amor del sentimiento, que evoca lo opuesto y hace sufrir a la gente. Más tarde hablaremos del amor consciente. En respuesta a otra pregunta dijo: Toda vida necesita amor. Las vacas dan más leche, las gallinas más huevos, cuando sus dueños las aman. Diferentes personas al sembrar, obtienen diferentes resultados. UN hombre fuerte puede marchitar las plantas con odio, e incluso destruir a otras personas. Empieza amando a las plantas y a los animales y entonces quizás aprenderás a amar a la gente. Si, pero, ¿qué es el amor?, dijo el que preguntaba. Hablamos del amor todo el tiempo, pero cuando me lo pregunto a mí mismo sé que no sé. Quizás el desearle suerte a una persona, el desearle el bien, eso sea amarla. Pero ¿cómo puedo saber yo lo que es bueno para otras personas? Incluso para mis propios hijos. Algunas veces cuando he luchado por algo que yo había pensado que era para su bien, ha resultado no ser bueno. Gurdjieff: Cuando sabes que no sabes, eso ya es mucho. Ven a los grupos y más tarde hablaremos sobre esto. Pregunta: ¿Por qué es que los hombres son atraídos tantas veces hacia mujeres que les hacen sufrir; y de la misma manera, por supuesto, las mujeres hacia hombres? GurdjieFf: REFLEXIONA SOBRE LO QUE DIJE SOBRE EL AMOR DEL SENTIMIENTO.

G. I. GURDJIEFF Diario de un Alumno

Recuento de algunos años

con G. I. Gurdjieff – A. R. Orage

en Nueva York

y Fontainebleau-Avon


LOS MANDAMIENTOS DE GURDJIEFF

AFORISMO: La sinceridad hay que fabricarla. G. I. Gurdjieff

La mentira continúa…

Aparentemente los cánones éticos en la escritura se han perdido. Citaré uno de los casos de la falacia intencional de algunos escritores, que especulando comercialmente, explotan en forma abusiva las ideas de Gurdjieff.

Se está haciendo algo habitual colocar escritos en la Web sin aclarar su origen. Se generan páginas y páginas en donde se copian y pasan de un lado a otros distintos artículos y a todo se le da veracidad; reitero sin nombrar el origen o la fuente de la información.

Podemos encontrar en páginas Webs y en distintos blogs, la mayoría con tendencias espirituales o rotulados como cuarto camino o algún título que hace referencia al mismo, lo que llaman: Los 83 preceptos de Gurdjieff, Los mandamientos de Gurdjieff, Las máximas de Gurdjieff, etc.

En muchos casos cuando son asociaciones o instituciones que enseñan el cuarto camino, realizan una breve biografía de Gurdjieff, colocan fotos, alguna información y como una especie de “broche de oro” colocan los 83 mandamientos como síntesis de su enseñanza.

Estos 83 mandamientos se encuentran en un libro escrito por Alejandro Jodorowsky titulado “El Maestro y la magas” en el Capítulo 9 (El trabajo sobre la esencia). Es una novela, en donde el autor supuestamente se encuentra con una supuesta hija de Gurdjieff, producto de una supuesta relación que tuvo éste cuando viajo a EE.UU. en 1924, con una supuesta chica de 13 años y le dejó estos supuestos mandamientos para su hija.

Son demasiados supuestos para dar veracidad al origen de estas frases, que si bien tienen alguna connotación con las ideas de Gurdjieff, tienen aun más connotación con la prodigiosa imaginación de Jodorowsky. El hecho es que en Internet ya esto figura en muchas páginas como palabras dichas por Gurdjieff, sin aclarar que son extraídas de la novela “El Maestro y la magas” de Alejando Jodorowsky.

Jodorowsky es un hombre de gran versatilidad: mimo, actor, director teatral, fabulador-dibujante, cineasta, historietista, narrador, ensayista, filósofo, psicomago, etc. En todos sus trabajos es notoria la influencia de Gurdjieff y Castaneda, pero también hay Gnosticismo, Nueva Era, Budismo Zen, Reencarnación, Misticismo, Psicoterapia moderna, etc. En síntesis una mezcla de conocimiento espiritual que tiñe todas sus acciones, para algunos resulta un enigmático visionario, para otros un charlatán propenso a la exageración.

En la contratapa del libro “El Maestro y la magas” podemos leer lo siguiente: En este nuevo libro, Alejandro Jodorowski completa su “autobiografía imaginaria”, nuevo género literario creado por él en La danza de la realidad (Grijalbo, 2001)… Esto de “autobiografía imaginaria” contradice su postura en donde afirma que todos los acontecimientos y personajes del libro son reales.

En realidad sobre Reyna D’Assia (supuesta hija de Gurdjieff) no existe ninguna información. En este entretenido capítulo, además de los supuestos mandamientos, leemos algo divertido y hasta absurdo, todo relacionado a las proezas realizadas por esta chica con su vagina llegando a expulsar por la misma aceitunas que rebotan contra el techo y hasta entonar canciones con su órgano sexual. También nos habla de complicadísimos ejercicios de gimnasia.

Todo lo que trata sobre el sexo es de muy bajo nivel. Si el lector quiere establecer claramente el significado del sexo en la vida del hombre acorde con lo que enseño Gurdjieff, el libro más esclarecedor se titula: “Sexo” de J. G. Bennett.

Y el pez por la boca muere… En una de sus entrevistas Jodorowsky dice:

Con toda humildad te digo que tengo una imaginación monstruosa más incluso que la de Dalí. Cuando visité el museo Dalí lo vi como un hombrecillo tan limitado, tan pequeñito, tan escaso de imaginación… para qué te digo la imaginación de Buñuel, creo que es una imaginación de tendero sin ánimo de herirlo, poca imaginación. Para mí es muy fácil inventar historias. Dame tres palabras y te invento una historia ahora mismo, ¿quieres? Yo escribí esta frase, que se hizo famosa: La imaginación al poder.

Una de sus frases dice:

“Las mentiras, son nuestras mentiras; tus mentiras no son mis mentiras. Mis mentiras son mi mundo; o sea, son tan verdaderas como mis verdades. Hay que ver que cuando la persona miente, es ella la que miente y la mentira forma parte de su mundo. Entonces, la mentira es respetable; de vez en cuando hay que mentir y hay que mentirse para darse ánimos. Eso se llama, ‘la mentira sagrada'”.

En definitiva es un personaje controversial que oscila entre la charlatanería total y destellos de gran intuición poética, entre ser un mistificador insoportable y poseer una pseudo-sabiduría iluminada.

Para entender a este personaje, como a muchos “evangelistas del cuarto camino”, remito al lector al libro: “El Poder curativo de la crisis” de Stanislav Grof, capítulo “Autorrealización y Perturbaciones Psicológicas” por Roberto Assagioli del cual extraigo una parte:

Las crisis causadas por el despertar espiritual

La apertura del canal entre los niveles consciente y supra consciente, entre el “yo” y el Yo superior, y el torrente de luz, energía y gozo que le acompaña, producen una maravillosa liberación 1.

1En la Psicosíntesis, consideramos que dichas experiencias de valores superiores proceden de niveles supraconscientes del ser humano. El supra consciente puede conceptualizarse como la contrapartida superior del inconsciente inferior, tan bien cartografiado por Freud y sus sucesores. Sirviendo de centro superior unificador del supra consciente y del individuo como un todo se encuentra el Yo transpersonal o Yo Superior. Así pues, las experiencias espirituales pueden limitarse al terreno del supra consciente o incluir la toma de consciencia de este Yo, que gradualmente desemboca en la autorrealización: la identificación del “yo” con el Yo transpersonal.

Pero en otros casos, bastante frecuentes, la personalidad es incapaz de asimilar correctamente el flujo de luz y de energía. Esto sucede, por ejemplo, cuando el intelecto no está bien coordinado y desarrollado; cuando las emociones y la imaginación están descontroladas; cuando el sistema nervioso es demasiado sensible; o cuando la irrupción de energía espiritual es abrumadora por su intensidad y su carácter repentino.

Una incapacidad de la mente para soportar la iluminación o la tendencia a centrarse excesivamente en sí mismo o al engreimiento pueden producir que la experiencia sea interpretada de manera errónea o, por así llamarlo, una “confusión de niveles”. En este caso, se desdibuja la distinción entre verdades absolutas y verdades relativas, entre el “yo” y el Yo superior; entonces, las energías espirituales que irrumpen pueden producir el desafortunado efecto de alimentar e inflar el ego personal.

La experiencia interior del Yo espiritual, y su estrecho vínculo con el yo personal, proporciona una sensación de expansión interna, de universalidad, y de convicción de participar de alguna manera en la naturaleza divina.

Cualquiera que sea la manera de concebir la relación entre el sí-mismo individual, o “yo”, y el Yo universal, tanto si se considera que éstos son parecidos o desiguales, diferenciados o unidos, es esencial reconocer con claridad, y tener siempre presente en la teoría y en la práctica, la diferencia que existe entre el Yo en su naturaleza esencial –que se ha llamado la “Fuente”, el “Centro”, el “Ser profundo”- y el pequeño sí-mismo o “yo”, habitualmente identificado con la personalidad ordinaria de la que normalmente somos conscientes. El descuido de esta distinción esencial conduce a consecuencias absurdas y peligrosas.

La distinción proporciona la clave de una comprensión del estado mental del paciente en cuestión, y de otras formas extremas de auto-exaltación y auto-glorificación. El error fatal de los que caen víctimas de estas ilusiones es atribuir al yo personal las cualidades y los poderes del Yo transpersonal o Yo superior. En términos filosóficos, existe un caso de confusión entre la verdad absoluta y la verdad relativa, entre los niveles empíricos y los niveles trascendentes de la realidad. No son raros los casos de este tipo de confusión entre las personas que quedan deslumbradas por el contacto con verdades demasiado amplias o energías demasiado poderosas para que sus capacidades mentales puedan captarlas y su personalidad sea capaz de asimilarlas. El lector podrá sin duda recordar casos de autoengaños similares, que se dan en bastantes seguidores fanáticos de diversos cultos.

También existen casos en los que la irrupción súbita de energías produce un trastorno emocional que se expresa mediante un comportamiento incontrolado, desequilibrado, y perturbado. Esta forma de respuesta se caracteriza por gritos y llantos, el canto y otras explosiones de diversas clases. Si la persona es activa e impulsiva, puede que sea impulsada fácilmente por el estímulo del despertar espiritual a jugar el papel de profeta o salvador; quizá descubra una nueva secta e inicie una campaña espectacular de proselitismo.

En algunas personas sensibles se produce un despertar de percepciones psicológicas. Tienen visiones, que ellas atribuyen a seres superiores; tal vez oigan voces o empiecen con la escritura automática, aceptando sus mensajes al pie de la letra y obedeciéndolos sin reservas. La cualidad de tales mensajes es extremadamente variada. Algunos contienen acertadas enseñanzas; otros son muy pobres o carecen de sentido. Habría que examinarlos siempre con gran sentido de la discriminación y un juicio prudente, y sin ser influenciados por su origen extraordinario o por ninguna pretensión del supuesto transmisor…

Atribuir palabras a Gurdjieff, en este caso mandamientos que nunca dijo ni escribió, no es menos terrible como el factor de credibilidad de las personas. La creencia, la sugestionabilidad, la aceptación sin discernimiento ni corroboración, son algunas de las características del segundo estado de consciencia, el mal llamado estado de vigilia, conocido en el lenguaje Gurdjieffiano como soñar despierto.

Alfredo Marinelli

Aqui les dejo la anterior incompleta de buenas ganas:


LOS AFORISMOS DE GURDJIEFF

UN BLOG CON PERMANENTES NOVEDADES

GURDJIEFF Y SUS AFORISMOS

Zuber uno de los discipulos de J.Salzmann, junto con su esposa Henrrietta LannesClikc Aquí

http://escuelacuartocamino.blogspot.com/p/aforismos.html


LOS AFORISMOS DE GURDJIEFF

GEORGE IVANOVITCH

 GURDJIEFF 

(1865–1949)

 

Una figura espiritual , introdujo al oeste una antigua aun desconocida esotérica enseñanza del desarrollo y el despertar, quien enseñó cómo utilizar creativamente las impresiones diversas de la vida ordinaria para llegar a la vida verdadera.

 

Una enseñanza original, El Cuarto Camino no es ni una mezcla de líneas espirituales ni una maquinación ecléctica moderna. Es, como Gurdjieff declaró, “totalmente autosuficiente e independiente de otras líneas y ha sido totalmente desconocida hasta el presente.”

 

Los Aforismos de Gurdjieff – En memoria al Aniversario de su Nacimiento (13-1)

LOS 38 MANDAMIENTOS DE GURDJIEFF

1. Gusten de lo que “ello” no gusta.

2. El más alto logro para el hombre es el ser capaz de hacer.

3. Cuanto peores las condiciones de vida, mejores los frutos del trabajo, siempre que se recuerde el trabajo.

4. Recuérdese a sí mismo, siempre y en todas partes.

5. Recuérde que usted ha venido acá habiendo ya comprendido la necesidad de lucha contra sí mismo: únicamente contra sí mismo. Por lo tanto, agradezca a quienquiera le dé la oportunidad.

6. Aquí sólo podemos dirigir y crear condiciones, mas no ayudar.

7. Sepan que esta casa sólo puede ser útil a los que han reconocido su nulidad y creen en la posibilidad de cambiar.

8. Saber que está mal hecho y sin embargo hacerlo, es cometer un pecado difícil de reparar.

9. El mejor medio para ser feliz en esta vida es la capacidad de considerar externamente siempre, interiormente nunca.

10. No amen el arte con sus sentimientos.

11. Un verdadero signo del hombre bueno es que ama a su padre y a su madre.

12. Juzgue a los otros como a sí mismo y rara vez se equivocará.

13. Ayude sólo al que no es ocioso.

14. Respete todas las religiones.

15. Yo amo a quien ama trabajar.

16. Sólo podemos esforzamos por llegar a ser capaces de ser cristianos.

17. No juzgue a un hombre por los cuentos de otros.

18. Tenga en cuenta lo que la gente piensa de usted y no lo que dice.

19. Tome la comprensión del Oriente y el conocimiento del Occidente, luego busque.

20. Sólo quien puede cuidar lo ajeno puede poseer lo propio.

21. Sólo tiene sentido el sufrimiento consciente.

22. Es mejor ser temporalmente un egoísta que nunca ser justo.

23. Primero practique el amar a los animales, son más sensibles.

24. Al enseñar a otros, usted mismo aprenderá.

25. Recuerde que aquí no se trabaja por trabajar, sino sólo como un medio.

26. Sólo puede ser justo quien es capaz de ponerse en el lugar de otros.

27. Si por naturaleza no tiene usted una mente crítica, su presencia aquí es inútil.

28. Quien se haya liberado de la enfermedad del “mañana” tiene la posibilidad de obtener lo que aquí vino a buscar.

29. Feliz el que tiene una alma, feliz quien no la tiene, pero dolor y pena para el que sólo la tiene en embrión,

30. El descanso no depende de la cantidad sino de la calidad del sueño.

31. Duerma poco sin compulción.

32. La energía gastada en un trabajo interior activo se transforma al instante en una nueva reserva; la gastada en trabajo pasivo se pierde para siempre.
33. Uno de los mejores medios para despertar el deseo de trabajar sobre sí mismo es el darse cuenta que usted puede morir en cualquier momento. Pero primero debe aprender cómo tenerlo presente.

34. El amor consciente evoca lo mismo en respuesta. El amor emocional provoca lo opuesto. El amor físico depende del tipo y de la polaridad.

35. La fe consciente es libertad. La fe emocional es esclavitud. La fe mecánica es estupidez.

36. La esperanza, cuando audaz, es fuerza. La esperanza, con duda, es cobardía. La esperanza, con miedo, es debilidad.

37. Al hombre le es dado un número definido de experiencias;

al economizarlas, prolonga su vida.

38. Aquí no hay rusos ni ingleses, judíos ni cristianos; no hay sino personas que persiguen una misma meta: devenir capaces de ser.

Los 83 de Jodorowsky

1. Fija tu atención en ti mismo, sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces. 2.Termina siempre lo que comenzaste.

3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.

4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya

5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.

6. Trata a cada persona como si fuera un pariente cercano.

7. Ordena lo que has desordenado.

8. Aprende a recibir, agradece cada don.

9. Cesa de autodefinirte.

10. No mientas ni robes, si lo haces te mientes y te robas a ti mismo.

11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.

12. No desees ser imitado. 

13. Haz planes de trabajo y cúmplelos.

14. No ocupes demasiado espacio.15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.

16. Si no la tienes, imita la fe.

17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.18. No te apropies de nada ni de nadie.

19. Reparte equitativamente.20. No seduzcas.21. Come y duerme lo estrictamente necesario.

22. No hables de tus problemas personales.

23. No emitas juicios ni crí­ticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.

24. No establezcas amistades inútiles.25. No sigas modas.26. No te vendas.

27. Respeta los contratos que has firmado.28. Sé puntual.29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.30. Habla sólo lo necesario.31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.

32. Nunca amenaces.33. Realiza tus promesas.34. En una discusión ponte en el lugar del otro.

35. Admite que alguien te supere.36. No elimines, sino transforma.

37. Vence tus miedos, cada uno de ellos es un deseo que se camufla.38. Ayuda al otro a ayudarse a si­ mismo.

39. Vence tus antipatí­as y acercate a las personas que deseas rechazar.

40. No actúes por reacción a lo que digan.41. Transforma tu orgullo en dignidad.42. Transforma tu cólera en creatividad.

43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.

44. Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.45. Transforma tu odio en caridad.

46. No te alabes ni te insultes.47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.

48. No te quejes.49. Desarrolla tu imaginación.50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.

51. Paga los servicios que te dan.52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.

53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatí­a, complicidad.

54. No trates de distinguirte por tu apariencia.55. Nunca contradigas, sólo calla.56. No contraigas deudas, adquiere y paga en seguida.

57. Si ofendes a alguien, pi­dele perdón.58. Si lo has ofendido públicamente, excusate en público.

59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.

60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.61. No conserves objetos inútiles.62. No te adornes con ideas ajenas.63. No te fotografíes junto a personajes famosos.

64. No rindas cuentas a nadie, sé tu propio juez.65. Nunca te definas por lo que posees.66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.67. Acepta que nada es tuyo.

68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal considéralo tu maestro.70. No mires con disimulo, mira fijamente.

71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.72. En el lugar en que habites consagra siempre un sitio a lo sagrado.73. Cuando realices un servicio no resaltes tus esfuerzos.

74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.

76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.

78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.

79. No te jactes de aventuras amorosas.80. No te vanaglories de tus debilidades.

81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.

82. Obtén para repartir.83. Si estás meditando y llega un diablo, pon ese diablo a meditar…

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VER EL SUEÑO

HAY TANTAS FORMAS DE NO SER
 HAY TANTA CONSCIENCIA SIN SABER
ADORMECIDA…
         
ESTAMOS DORMIDOS Y NO NOS DAMOS CUENTA.

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contador gratis


J.G.Bennett y J. Fuchs

 VIDEO
YOBSERVACIONES
MIEDO A DESPERTAR:
 
  Cuando reflexiono sobre el miedo, trato de conectarlo con lo que se enseña en el Trabajo acerca de una observacion interior profunda. El primer pensamiento que me paso por la mente fue ´´el miedo a lo desconocido´´. Pero, ¿a que parte de lo desconocido? La parte del hombre que teme a verse a sí mismo. Uno puede temer ver una realidad que no concuerda  con la ilusión que uno tiene de si mismo. Esa imagen puede peligrar si uno se ve realmente como es. Ese miedo puede ser el mismo que experimentamos cuando vemos nuestra vanidad y nuestro orgullo herido. Es el miedo de no poder soportar la decepción si uno se ve a si mismo objetivamente.
J. FUCHS 
 
candela
 
 VIDEO!!!
 
              
 
La parte más dificil de la mente para obsevar objetivamente es el centro de pensamiento.
Tenemos ´´vislumbres´´, cuando podemos ´´ver´´ nuestros pensamientos como separados
de nosotros mismos, pero no podemos mantener este estado de perceptibilidad.
Una vez que hayamos reconocido qué es nuestro ´´sentido interior´´, podemos practicar
en su utilización. Encontraremos entonces, que nuestros pensamientos están muy lejos de ser
´´intencionales´´ y que tenemos muy poco control sobre ellos.
 
J.G. Bennett