La vida es real sólo cuando Yo Soy; Gurdjieff.

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ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD – ENEATIPOS

ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD – ENEATIPOS

Personarte

Respuestas a preguntas frecuentes sobre
el Eneagrama de la personalidad

Comenzamos nuestro recorrido con el Eneagrama de la Personalidad haciendo algunas precisiones que consideramos necesarias para una mejor exposición de este tema:

1. ¿Enea qué?

Eneagrama: Figura de Nueve puntas.
Sistema o mapa de la Personalidad que distingue NUEVE patrones de caracter o estilos de personalidad básicos y sus interrelaciones.
2. ¿Para qué sirve?“Sólo es posible cambiar aquello que se conoce”El objetivo del Eneagrama apunta a que podamos conocernos lo más clara y nítidamente posible, para que, a través de nuestra aceptación y el reconocimiento de nuestras potencialidades y los aspectos que las opacan, podamos iniciar un camino de transformación y desarrollo individual. El Eneagrama nos permite conocer profundamente nuestro funcionamiento interno. Es un excelente método para que estemos más presentes y nos demos cuenta de qué está pasando dentro de nosotros y hacia donde nos están conduciendo nuestros automatismos.Reconociendo nuestro estilo de personalidad podemos comenzar a trabajar sobre nuestras debilidades, mecanismos defensivos y puntos ciegos, despejando el camino de nuestro desarrollo.

El Eneagrama de la Personalidad nos va a ayudar a comprender nuestra individualidad, como seres únicos que somos. Como seres sociales, nos va a ayudar a entender nuestros vínculos y las relaciones con otras personas y, si llevamos el proceso adecuado, nos va a ayudar a mejorar la comunicación y a fortalecer nuestros lazos con los demás.

Cada persona, debe observar  y reflexionar sobre sus características (eneatipo) para poder ir más allá de ellas, a lo que lo impulsa, a la fuerza básica del ser. Si tomamos conciencia tanto de nuestra compulsión como de nuestras estrategias defensivas tenemos mayor libertad personal para salir adelante y superarnos encontrando nuevas opciones para responder y manejar la vida.

3. ¿El Eneagrama de la Personalidad es para todos?El Eneagrama de la Personalidad siendo un camino individual funciona en aquellas personas que desean hacer algún cambio en sí mismas, que se cuestionan su propia experiencia o que buscan encontrar el núcleo central del profundo significado de la vida.
4. ¿Existe alguna edad recomendada para trabajar con este sistema?
5. ¿Qué es un Eneatipo?Si bien cada uno de nosotros podemos considerarnos como un cóctel eneagramático o amalgama en el cual poseemos rasgos de todo el espectro del Eneagrama, también es cierto que en cada uno de nosotros hay una piedra angular, tendencia dominante o “piedra de toque” que determina nuestra cosmovisión o estrategia vital, es decir: para cada ser humano sobre el planeta existe un sólo Eneatipo básico, aunque lo exprese de manera muy particular y característica, de acuerdo a su respectiva individualidad.Nuestro Eneatipo deviene entonces tanto en nuestro talón de Aquiles como en nuestro demonio particular y al mismo tiempo se convierte también en la arcilla a trabajar y en el escultor que la talla.

Las personas con un mismo estilo de personalidad comparten unas estructuras básicas y unos supuestos centrales; estrategias y referencias subyacentes. Sin embargo, cada uno de ellos vivirá y expresará su estilo del Eneagrama de forma única. Aunque aquellos del mismo tipo comparten una pérdida de la misma calidad esencial, cada individuo tiene su propia y única manifestación del tipo. Este sistema del Eneagrama está diseñado para honrar esta individualidad y reconocer que cada ser humano es único e irrepetible.

El Eneagrama hace un llamado a evitar el uso de la información con fines de control o de manipulación hacia los demás. No se trata de ganar poderío u obtener control sobre otros, sino de comprender nuevos puntos de vista, cómo difieren ellos de la forma en que vemos la vida, y las dificultades que ellos experimentan o evitan como resultado de ver el mundo en la forma como lo hacen, es decir: permitirle al otro que me muestre su “verdad”, acceder a otras formas de comprender el mundo que me rodea, completarme y verdaderamente poder “ponerme en los zapatos del otro”; además de descubrir la parcialidad de mi “mapa de la realidad”.

6. ¿Cuál es el mejor Eneatipo?Tipo de personalidad según el Eneagrama. Término acuñado por el psicólogo y psiquiatra chileno Claudio Naranjo, una de la figuras más connotadas y sobresalientes en el estudio y desarrollo de este sistema
7. ¿Por dónde comenzar? ¿Cómo puedo conocer mi Eneatipo?Recomendamos trabajar el Eneagrama de la Personalidad dentro de un taller vivencial o un espacio terapéutico donde el terapeuta o facilitador apoye “procesos internos” y exista la posibilidad de que a través del trabajo realizado, se vivencien estados de mayor soltura, libertad; que se bajen los mecanismos de defensa y se experimente cómo es eso de no estar tan aprisionados en la estructura del estilo de personalidad
8. ¿Soy un Eneatipo X, qué Eneatipos se llevan mejor con el mío?Si tomamos con seriedad este trabajo nos damos cuenta que el sentido del mismo es recuperar la apertura, flexibilidad y espontaneidad y poder relacionarnos con los demás de forma fresca y clara utilizando todo aquello que no se ajusta con mi visión del mundo para crecer y madurar. De tal forma que, alguien que supuestamente trabaja con el Eneagrama de la Personalidad, podrá sostener relaciones más claras y transparentes con quien sea, independientemente del Eneatipo o cualquier otra etiqueta de ambos. El Eneatipo, propio o ajeno, no se convierte en una etiqueta más que nos limita y encierra más de lo que ya estamos, por el contrario, se vuelve una plataforma desde la cual, podemos ir poco a poco desprendiéndonos de cargas y equipaje innecesario. Y nos permite ver más allá de la conducta aparente.
9. ¿Y cuál sería el Eneatipo de mi pareja ideal?Cualquiera que le ame y le respete.

Si para algo sirve y debe servir el Eneagrama es para tener excelentes relaciones. Mas el enfoque a recomendar es: ¿qué HAGO YO con lo que descubro en mí -apoyado por la información del Eneagrama- y que me limita para relacionarme muy bien con CUALQUIER ser humano?

“Me gustaría decir que encontrar una pareja es tan sencillo como saber qué Eneatipo escoger. Pero sé que no es así. Mi mejor consejo es: aprende todo lo que puedas aprender sobre ti mismo y tu visión del mundo. Paso seguido, ¡aprende todo lo posible sobre visiones del mundo diferentes a la tuya! E intenta encontrar medios para comprender visiones más allá de las personales. Finalmente, busca a un ser humano evolucionado a quien te sientas atraído(a) y utiliza el Eneagrama para puedan comprenderse mutua y profundamente, y así fortalecer la relación entre ambos.”

Lynette Sheppard. The Everyday Enneagram (El Eneagrama de Cada Día), edición del 19 de septiembre de 2003 en http://www.9points.com

 

10. ¿Cómo le hago para ayudar a mis seres queridos o pareja con el Eneagrama?Nadie puede dar lo que no tiene aún.
11. ¿Qué movimientos representan las líneas internas del Eneagrama?Las líneas internas del Eneagrama representan los movimientos psicodinámicos que cada eneatipo puede seguir en situaciones de stress o bienestar.Las secuencias 1-4-2-8-5-7-1 y 9-6-3-9 corresponden a ladirección de desintegración, que es el comportamiento que podemos adoptar cuando ya hemos llegado al límite de nuestra estrategia básica y ésta no nos está rindiendo los frutos que nuestro ego requiere, en ese caso podemos adoptar la “camiseta” del siguiente eneatipo y realizar un viaje completo por cada uno de ellos, hasta estar de regreso una vez más en nuestro propio tipo.Por ejemplo, un Cuatro abrumado por su sensación de vacío emocional y la falta de receptividad o comprensión hacia él, puede llegar a estallar de forma muy melodramática, como un Dos, volviéndose muy dependiente y adulador intentando conseguir la atención que necesita; acto seguido se dedicará a exigir de forma directa y agresiva (Ocho) enroscándole a los demás lo mucho que han hecho por ellos y el poco afecto o reconocimiento que han recibido de vuelta, para más delante retirarse a su “cueva” (Cinco) a lamerse sus heridas y recrear en su mente la situación una y otra vez al mismo tiempo que se sumerge en el mar de sensaciones que esto le genera, para luego volverse autoindulgente (Siete) y permisivo, con licencia para hacer todo lo que se le ocurra -teniendo como mira exclusivamente su propio beneficio- para compensar esta sensación de desaliento y, finalmente encontrarse rumiando y despotricando contra todos y contra sí mismo en una áspera critica (Uno) para encontrarse de nueva cuenta con la melancolía y la sensación de desolación en su punto de partida (Cuatro).

Esta dirección supone situaciones, tanto internas como externas, de conflicto, desencuentros y crisis, en las cuales perdemos el control de nosotros mismos. Es así como progresivamente el Cuatro puede avanzar en la dirección 4-2-8-5-7-1-4 hasta retornar a su centro y este viaje puede hacerlo en tan sólo unas horas, días o semanas y forma parte del trabajo de auto-observación el comprender cómo opera está dinámica dentro de cada uno de nosotros.

Hasta aquí es lo que se conoce desde que Óscar Ichazo -el padre del protoanálisis- difundió su modelo humanístico, como el FLUJO INTERNO del Eneagrama, con las flechas que ilustra el diagrama adjunto. El flujo interno describe “la lógica” que sigue la psiquis humana en su deseo natural de conseguir el amor, según lo define, y defenderse del mundo (especialmente de los demás), según lo percibe. Y fundamentadas en este flujo hay profundas y muy interesantes propuestas de trabajo interior, desde las diferentes escuelas de Eneagrama y las visiones humanísticas de sus más connotados difusores.

Originada en la escuela católica de Chicago, existe la teoría Dinámica de la Integraciónque invierte este flujo. Según esa visión, que también usa D. Riso, si tomamos esta secuencia en el sentido contrario, es decir 1-7-5-8-2-4-1 y 6-9-3-6, hablamos deintegración o conjunto de rasgos que puede adoptar un eneatipo cuando se permite bajar sus mecanismos defensivos, cuando se encuentra confiado y fluye armónicamente con la vida, suele darse, aunque de forma temporal, en la etapa del enamoramiento por ejemplo, en la cual todo pareciera estar en su lugar y ser perfecto tal como es.

Por ejemplo, la salida sana del Cuatro es el eneatipo Uno o ser capaz de estar presentes en la realidad y comprometerse con ella abandonando fantasías e idealizaciones, actuando de forma organizada en vez de reaccionar de acuerdo a sus cambiantes estados de ánimo y centrándose en los valores positivos que toda experiencia conlleva.

12. ¿Qué son las alas?Las llamadas ALAS es la relación de contigüidad que existe entre el eneatipo principal y sus vecinos. En el caso del eneatipo Cuatro por ejemplo, no es lo mismo un Cuatro ala Tres orientado a mostrar una imagen exitosa, aristocrática o de elite y a lograr triunfos más evidentes a los ojos ajenos, que un Cuatro ala Cinco más encerrado en sí mismo y observador de la realidad; a menudo grandes iconoclastas de aguda percepción para destapar las incoherencias de la sociedad, pero sin lograr ir más allá de ella. Estas variaciones o matices de la estructura de personalidad, explican en alguna medida el por qué personas de un mismo eneatipo a simple vista parecen ser tan distintas en cuanto a su comportamiento. 
13. ¿Qué lectura sugieren para aprender más o iniciar conocimientos en el tema del Eneagrama de la Personalidad?
14. He leído varios libros, realizado varios tests y no logro identificarme… ¿Será que soy extra-terrestre?Puede ser, puede ser… no lo desestimemos del todo… Sin embargo el no poder identificarse plenamente podría deberse a varios aspectos, entre ellos:

  • Simple y llanamente inexperiencia.
  • Orientación externa con mucha dificultad para mirar qué sucede interiormente.
  • Poca o deficiente calidad o cantidad de información del Eneagrama, mal interpretación o lectura deficiente de los materiales.
  • Escasas oportunidades de cuestionar sus premisas básicas, una vida relativamente cómoda, anestesiada o con pocas exigencias.
  • Falta de costumbre para observar la propia conducta.
  • Mecanismo defensivo para no afrontar la carga de verse en un estilo y asumir la responsabilidad del cambio.
  • Haber trabajado o sanado muchos de los aspectos negativos que aparecen en las descripciones de los tipos.

En estos casos recomendamos la asistencia a un taller vivencial que utilice esta herramienta o trabajarla en terapia.

15. Tengo un poco de los nueve Eneatipos: ¿Son todos los que hay, no hay un Diez o un Once, es que no encajo en ninguno de ellos?

Externamente los seres humanos compartimos muchas actitudes y comportamientos y de alguna forma, mantenemos en nuestra personalidad rasgos de los nueve eneatipos. Sin embargo nuestra pasión y fijación dominantes son únicas.Dentro de un mismo Eneatipo existen muchos niveles que van desde lo más sano hasta los casos clínicos y patológicos, de tal forma que un mismo estilo de personalidad difiere mucho dependiendo del nivel de desarrollo donde se encuentre. Asimismo, existen diferencias entre los subtipos por cada eneatipo. Es decir que a veces hay que correr muchos velos antes de poder ver la luz.Muchas veces se plantea esta pregunta debido a no estar dispuestos a encarar las implicaciones de reconocer nuestro estilo central: “si tengo un poquito de todos los nueve estilos, entonces el estilo que más me molesta no es tan potente”.

Si la persona está realmente interesada en dilucidar su estructura de personalidad, le recomendamos la asistencia a un taller vivencial que utilice esta herramienta o trabajarla en terapia.

 

16. Ya conozco mi Eneatipo ¿Ahora qué hago, qué sigue, cómo continúo?Todo lo que funciona tiene tres elementos en perfecto equilibrio”Bien, esta es la pregunta del millón de dólares y cada escuela, terapeuta, tallerista o difusor tendrá sus respectivas indicaciones y propuestas. La respuesta que acá compartimos es sumamente sencilla y consiste en trabajo y equilibrio (o balance), apoyados por una actitud adecuada.Podríamos decir que en gran medida dicho “trabajo” consiste exclusivamente enobservar, sin hacer más nada, es decir más que un hacer, el trabajo consiste en un no-hacer.

La auto-observación objetiva creará dentro de nosotros una instancia que algunos llaman “testigo” u “observador interno”, es decir, alguien que observa lo que sucede sin implicarse y sin juzgar ni culpabilizar lo observado. No juzga ni critica, ni se condena por lo que encuentra, pero tampoco es objeto de auto-indulgencia o de justificarse y echarle la culpa a alguien más, al medio ambiente, al gobierno, etc. Simplemente observa yevalúa o va tomando nota como si se tratase de otra persona. Este “testigo” se genera únicamente con la práctica, con el esfuerzo repetido y constante. Esto es lo que podríamos nombrar como “darse cuenta” o “toma de conciencia”.

Ojalá este ejercicio de darse cuenta podamos hacerlo metiendo un poco de risa y el aspecto lúdico al paseo, disfrutando un poco los paisajes. A fin de cuentas estamos observando la recreación de un papel, de un libreto y asistimos a una re-presentación o puesta en escena. No hay porque tomarse tan en serio, es el mismo ego quien se da tanta auto-importancia. Hay que intentar reírse de uno mismo sin caer en la liviandad. De nueva cuenta, es importante el balance o equilibro: ni muy muy, ni tan tan. El camino es largo, dura toda la vida. No hay motivo entonces para la seriedad excesiva. No existen los “iluminados” en 15 minutos, como tampoco se adquiere nada sin un esfuerzo previo.

Existe un riesgo potencial y es importante conocerlo: en la medida en que uno inicia una vía de desarrollo personal, se corre el riesgo de forzarnos por ser buenos, según ciertos cánones preestablecidos, con la consecuente culpa y castigo cuando no lo conseguimos, además de llenarnos de “deberías”. Podemos, al intentar crecer, hacernos de un superyo más grande que nos fustigue constantemente. Es por eso que enfatizamos el mantener una “actitud adecuada”

Este tema puede profundizarse bastante en el artículo: La clarificación de la personalidad.

En la medida en que podemos observar nuestros comportamientos recurrentes, hábitos, formas de hablar, de relacionarnos, la forma como nos mostramos a los demás, etc., sin identificarnos con estos patrones, vamos creando un espacio de separación que permitirá más adelante ir cambiando estas reacciones automáticas, por respuestas más acordes a la situación y experiencia del momento.

Es importante mencionar que lo que iremos encontrando en nuestro trabajo de auto-observación y en la medida que profundizamos en nosotros mismos, en muy poco o en nada se va a corresponder con aquello que esperábamos encontrar y habrá cosas que costará trabajo asumir como propias o verlas en su total desnudez.

Con el Eneagrama, en la medida que vamos profundizando en nuestra auto-observación, iremos destapando capas y capas, como si tratase de una cebolla, que nos irán mostrando aspectos cada vez más sutiles y profundos de nosotros y al mismo tiempo iremos limpiando de telarañas el sótano que nos irá mostrando también los innumerables tesoros que mantenía ocultos.

Esta parte de cómo usar el Eneagrama en forma de abrevadero y regresar a él por información cada vez más relevante de uno mismo puede consultarse en el artículo:Darse Cuenta.

Mencionamos brevemente tres aspectos que son necesarios trabajar en concordancia: físico, mental y espiritual.

Para el aspecto físico está la ciencia, que es la que se encarga de ello. Ahí tenemos todo aquello que apoye nuestra salud. No podemos dejar de nombrar que detalles tan “ínfimos” o pequeños y que usualmente pasamos por alto como: dormir bien, comer adecuadamente y manejar un ciclo actividad-reposo adecuado son responsables directos de nuestra calidad y capacidad de energía vital que nos proporciona claridad mental, imprescindible para emprender cualquier trabajo de desarrollo humano y nos evita caer en estados depresivos o apáticos. Muchas veces queremos ir muy aprisa y saltarnos estos aspectos para entrar de lleno a cosas “más elevadas”, pero no por mucho madrugar, amanece más temprano. En este apartado entran la meditación, relajación, danza, bioenergética, masajes, esencias, etc. Todo aquello que nos permita armonizarnos.

Para el aspecto mental está la filosofía y la psicología como parte de ella. Aquí es donde entra el Eneagrama proporcionándonos nuevas entradas de información para sustituir los viejos patrones de conducta y obtener resultados más satisfactorios. Es importante mencionar que si bien es sumamente factible iniciar y sostener un trabajo de auto-estudio también hay momentos o casos en los cuales es conveniente acercarnos a un terapeuta o terapia. El Eneagrama no pretende sustituir la consulta terapéutica cuando se hace necesaria. También recalcamos una vez más la importancia de acercarse al eneagrama dentro del marco de un taller vivencial, que supone una experiencia enteramente distinta a hacerlo sólo mediante la lectura.

Por último tenemos el aspecto transpersonal o espiritual para lo cual está la teología, que es el estudio de las Leyes que rigen el universo y como se manifiesta la divinidad en ellas. Por ello recomendamos el acercarse a una escuela, filosofía o espacio en donde esté presente este aspecto que nos conecta con lo más profundo dentro de nosotros. El desarrollo humano es un trabajo psico-espiritual. No puedo ser espiritual si soy neurótico y todo lo que percibo es solo a través del velo del ego. Tampoco me libero de la neurosis sin el ingrediente espiritual adecuado en calidad y CANTIDAD.

El propósito es conocerse a sí mismo para crecer en consciencia y vivir más libres y sin tantos miedos. Nadie lo ha logrado por un método distinto al de la auto-observación. Es todo un viaje al interior de uno, y el Eneagrama es un mapa increíblemente bueno, pero jamás reemplaza el paisaje que es lo real y al viaje que cada uno de nosotros debe de realizar.

17. ¿Pertenece el Eneagrama de la Personalidad a la corriente de la Nueva Era o New Age?Uno de los objetivos de esta herramienta es que quien la utilice pueda reconocer la verdad sobre sí mismo a través de des-cubrir los velos que ocultan a nuestra verdadera identidad, por medio de una capa de condicionamientos, automatismos y limitantes lastres del pasado.Así pues, tal camino de retorno a un estado más liviano y libre supone un cierto esfuerzo y trabajo sostenido sobre sí mismo y enfrentarse y clarificar las propias mentiras y falsedades de nuestra mascara o ego. De tal forma que este no es un método facilista ni carente de profundidad. No supone un alivio temporal. Ni es una receta mágica o panacea; sino que busca una trascendencia de lo falso y una integración con lo real de cada uno de nosotros.En ese sentido es una herramienta práctica y pragmática de tal forma que no comulga con el pensamiento mágico, mítico o supersticioso.

 

18. ¿El Eneagrama de la Personalidad me aparta de mi fe, religión o creencia?El Eneagrama de la personalidad es una herramienta y como todas las herramientas es por sí misma: Neutra. No es una doctrina ni está alineado con alguna doctrina, religión o dogma. Su propósito es alumbrar aquellos aspectos donde permanecemos atorados la mayoría de las veces para que con conocimiento y de forma consciente podamos desatar esos nudos que nos mantienen prisioneros de nuestras propias trampas e ir sanando nuestras correspondientes fijaciones.
19. No comparto la idea de ser etiquetado o clasificado en una de las nueve etiquetas del Eneagrama.El Eneagrama no va en contravía de la individualidad. No existen 2 seres humanos idénticos sobre el planeta tierra. El Eneagrama bien utilizado mas que pretender encasillarnos o encorsetarnos intenta mostrarnos cuán gravemente nos encontramos ya atrapados, encasillados y encorsetados dentro de una estructura rígida y cómo limitamos nuestras posibilidades y respuestas. Mal utilizado el sistema puede servir para reforzar y justificar nuestros sesgos, armar un nuevo sistema de estereotipos, o pretender que el sistema nos cambie sin realizar ningún esfuerzo por parte nuestra.

“Recuerde que el Eneagrama es un medio para un fin, no un fin en sí mismo; un piso, no un techo. El estudio del Eneagrama, debe llevarlo a usted, en últimas, a que se sienta más como un individuo, nunca menos. Si el sistema trabaja por usted – si le es útil y le permite una vida mejor- entonces es algo que vale la pena; si le funciona de otro modo, siéntase libre para desecharlo.”Tom Condon – The Dynamic Enneagram

 http://www.personarte.com/personalidadyesencia.htm


LIBROS SOBRE ENEAGRAMA EN ESPAÑOL

LIBROS SOBRE ENEAGRAMA EN ESPAÑOL – 
FUENTE GOOGLE LIBROS
Eneagrama para padres y educadores: Nueve tipos de niños y cómo educarlos ...

Eneagrama para padres y educadores: Nueve tipos de niños y cómo educarlos …‎

de Elizabeth Wagele, Pablo Manzano – 2004 – 166 páginas

Tít. original: The enneagram of parenting.
El eneagrama: Un camino hacia el autodescubrimiento

El eneagrama: Un camino hacia el autodescubrimiento‎

de Maria Beesing, Robert J Nogosek, Patrick H O’Leary, Pablo Manzano – 1998 – 220 páginas

Título original: The enneagram : a journey of self discovery.

El eneagrama de nuestras relaciones: Enredos, interacciones, crecimiento‎

de Maria-Anne Gallen, Hans Neidhardt – 1997 – 340 páginas

Translation of: Das Enneagram unserer Beziehungen, c1994.
Comportamientos estrategicos: Unaforma de entender la estrategia basada en ...

Comportamientos estrategicos: Unaforma de entender la estrategia basada en

de Carlos Fernandez Isoird – 2005 – 158 páginas

El eneagrama Si deseamos beneficiarnos de este mapa del paradigma organizacio-
nal hemos de cultivar el arte de la percepción consciente, aprendiendo a

Comprendiendo el eneagrama: Guía práctica para los tipos de personalidad‎

de Don Richard Riso – 1996

Título original: Understanding the enneagram : the practical guide to personality
types.

La sabiduría del eneagrama: Guía completa para el crecimiento psíquico y …‎

de Don Richard Riso, Russ Hudson – 2000

Translation of: The wisdom of the enneagram : the complete guide to psychological and
spiritual growth for the nine personality types.
Eneagrama: Un camino hacia la luz/ a Path Towards The Light

Eneagrama: Un camino hacia la luz/ a Path Towards The Light‎

de Cristina Graino, Editorial Kier, Graciela Goldsmidt – 2005 – 223 páginas

Includes bibliography.
La espiritualidad del eneagrama: De la compulsión a la contemplación

La espiritualidad del eneagrama: De la compulsión a la contemplación‎

de Suzanne Zuercher – 1998 – 192 páginas

Traducción de: Enneagram spirituality; from compulsion to contemplation.
Carácter y neurosis: Una visión integradora

Carácter y neurosis: Una visión integradora‎

de Claudio Naranjo – 1996 – 314 páginas

NÚCLEO TEÓRICO, NOMENCLATURA Y LUGAR EN EL ENEAGRAMA La vanidad es una
preocupación apasionada por la propia imagen o una pasión de vivir para los ojos

El eneagrama: Un prodigioso sistema de identificación de los tipos de …‎

de Helen Palmer – 2001 – 309 páginas

Referencias bibliográficas . — Tít. original: The enneagram . — 4a reimpresión de
la 1a ed.

El eneagrama: Clave para las relaciones perfectas‎

de Renee Baron, Elizabeth Wagele, Joseba Biozdun – 1996 – 192 páginas

El Eneagrama de La Sociedad: Males Del Mundo, Males Del Alma‎

de Claudio Naranjo – 1995 – 175 páginas

Eneagrama y crecimiento espiritual‎

de Richard Rohr – 1995 – 147 páginas

Creciendo con el eneagrama

Creciendo con el eneagrama

de Juan de Castro – 2005 – 307 páginas

Provides an introduction to the eneagram,which represents the nine types of personality
that rule human conducts and whose classification pretends to help us

Tipos de personalidad: El eneagrama para descubrirse a sí mismo‎

de Don Richard Riso, Francisco Huneeus – 1993 – 350 páginas

Mensaje‎

de Obra de Cooperación Sacerdotal Hispano-Americana (Organization) – 1966

No fueron ellos, sin embargo, los que desarrollaron el eneagrama como sistema y
Fue GI Gurdjieff quien introdujo el apelativo de eneagrama y lo trajo a

El eneagrama: Los nueve rostros del alma‎

de Richard Rohr, Andreas Ebert – 1995 – 344 páginas

El secreto del eneagrama

de Klausbernd Vollmar – 1998 – 264 páginas

Translation of: Secrets of enneagrams.

Eneagrama: Las nueve formas de trabajar: aprende a usar el eneagrama para …‎

de Michael J. Goldberg – 2000 – 409 páginas

This books lets you know the 9 types of the enneagram.By doing this you can recognize
the types of personalities of the people you work with(clients, boss, )as
Los tipos de personalidad: Cómo conocer a los demás y a ti mismo mediante el ...

Los tipos de personalidad: Cómo conocer a los demás y a ti mismo mediante el …‎

de Susan Zannos – 1998

Eneagrama eneagrama Translation of: Human types: essence and the
enneagram.

El eneagrama

de Equipo de Expertos Omicron, Equipo Ómicron – 1996 – 167 páginas

El eneagrama practico: Los nueve caracteres psicologicos y su relacion con ...

El eneagrama practico: Los nueve caracteres psicologicos y su relacion con …‎

de Tiziana Fumagalli – 2000 – 160 páginas

Eres reformador o te quedas en el papel de ayudante?

Gestión de la diversidad mediante eneagrama: Mediante eneagrama

de Cristina Torrago Guerro, Cristina Torrado – 2003 – 193 páginas

Eneagrama

de Salvador A Carrión López – 1997 – 111 páginas

El eneagrama: Descubrir los 9 tipos de personalidad‎

de Renee Baron, Elizabeth Wagele – 1995 – 203 páginas

Título original: The Enneagram made Easy.
El eneagrama y la cábala

El eneagrama y la cábala‎

de Howard A. Addison – 1999

Translation of: Enneagram and kabbalah.

Descubre tu perfil de personalidad en el eneagrama

de Don Richard Riso – 1997 – 148 páginas

Translation of: Discovering your personality type : the new enegram questinaire.
Eneagrama

Eneagrama

de Cristina Graino, Editorial Kier, Graciela Goldsmidt – 2005 – 223 páginas

Includes bibliography.

Eneagrama

de Eric Salmon, Lizbeth Robinson – 2000

No hay vista previa disponibleAcerca de este libroAdd to my shared library
Su esencia a través del eneagrama

Su esencia a través del eneagrama

de Joel Friedlander – 1994 – 257 páginas

Con base en la estructura y las teorias del eneagrama, el autor nos presenta un metodo
facil para conocernos a nosotros mismos y a quienes nos rodean,

Las parábolas y el eneagrama

de Clarence Thomson – 2000 – 225 páginas

Tít. original: Parables and the enneagram.
El ojo de la Sarmouni: : desarrollando el cuarto cerebro: contiene facetas ...

El ojo de la Sarmouni: : desarrollando el cuarto cerebro: contiene facetas …‎

de Ahimsa Lara Rivera, Joshua S. Santos – 2001 – 318 páginas

Incluye coloró platos (p. 241-318).

El eneagrama y la dirección espiritual: Nueve caminos para la guía espiritual‎

de James Empereur – 2000 – 346 páginas

Translation of: The enneagram and spiritual direction : nine paths to spiritual
guidance, c1997.

Meditacion Vipassana y Eneagrama

de Dhiravamsa – 2000

Estudios sobre el eneagrama

Estudios sobre el eneagrama

de J. G. Bennet – 2001 – 192 páginas

Título original: Enneagram studies. — Publicado por la misma ed. en 1994.

Introducción al eneagrama

de María Elena Ponce de Regil – 1992 – 118 páginas

De cara a Dios: Un Íntroducción al eneagrama

de David Mahon – 2003

Eneagrama Differential & developmental psychology. De cara a Dios. Un
Íntroducción al eneagrama.

Eneagrama y PNL: El despertar de la esencia‎

de Salvador Carrion, Salvador A. Carrion – 2000 – 342 páginas

PRACTICAL AND COMPLETE COURSE ABOUT ENNEAGRAMA AND NEUROLINGUISTIC PROGRAMATION.
PSICOLOGY AND SELF KNOWLEDGE.

El ABC del Eneagrama

de Eric Salmon – 1997 – 216 páginas

Eneagrama y Flores de Bach‎

de Eliane Ganem – 1994 – 105 páginas

Eneagrama, los nueve caminos de la vida‎

de Martha B. Carranza – 2007 – 256 páginas

Facetas de la unidad: El eneagrama de las ideas santas

Facetas de la unidad: El eneagrama de las ideas santas‎

de A. H. Almaas – 2002 – 298 páginas

Tít. original: Facets of unity.

Enraizados en el amor: : El Eneagrama: razón y conversión‎

de Elizabeth Welsh McNulty – 1996 – 184 páginas

Entre meditación y psicoterapia

Entre meditación y psicoterapia‎ – Página 59

de Claudio Benjamín Naranjo, Claudio Naranjo, Jose ́ Mullet – 2003

Considerada de otra manera, la estructura del eneagrama puede Así pues, el
eneagrama puede describirse como una forma abstracta de detallar dos
Mensaje

Mensaje‎

1996

Hay estudios que valoran la efectividad del eneagrama. Sin embargo, su
validación es fundamentalmente intuitiva, donde la persona que lo ha
experimentado
Simplifica Tu Vida

Simplifica Tu Vida‎ – Página 320

de Tiki KÜstenmacher, Werner

Si quieres profundizar en el eneagrama, entonces te recomendamos la obra de
referencia escrita con maravillosa sencillez de Richard Rohr y Andreas Ebert,
Enciclopedia práctica de las medicinas alternativas.

Enciclopedia práctica de las medicinas alternativas.‎ – Página 221

de Sin Mencion – 2005

Para Gurdjieff, el eneagrama podía ser vivido a través del movimiento. El
eneagrama, símbolo universal de lo Absoluto y del “movimiento perpetuo” forma
Comentarios psicológicos sobre las enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky.

Comentarios psicológicos sobre las enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky.‎ – Página 101

de Maurice Nicoll, Editorial Kier, Gabriela de Civiny, Graciela Goldsmidt – 1998 – 407 páginas

Recuerden que el Eneagrama gira. Sus diferentes puntos de significado y fuerza
están girando. Lo que se ve hoy tal vez mañana no sea posible verlo — o aun

Los Nueve Eneatipos Claudio Naranjo

 De Claudio Naranjo

Actualmente, el Eneagrama está considerado como el sistema de identificación de personalidad más completo, sofisticado, práctico y útil, jamás descrito.
Estructura y funcionamiento de éstae Eneagrama
La palabra Eneagrama deriva del griego ennea gramma, que significa figura de nueve lados. De ahí que, tal y como  la ilustra la figura, el eneagrama esté representado por una estrella de nueve puntas inscrita en un círculo.
(Figura 1)

El círculo representa el mundo y, las puntas, las diferentes maneras de percibirlo. Para identificar mejor cada variante, se le asignó una cifra y un nombre a cada una, constituyendo así los nueve tipos distintos de personalidad:
1. El perfeccionista 2. El altruista 3. El ejecutor 4. El romántico 5. El observador 6. El leal 7. El epicúreo 8. El jefe 9. El mediador

LOS NUEVE TIPOS DE PERSONALIDAD:
La pertenencia a un eneatipo determinado es innata, es decir, la elección no es voluntaria. Esto se debe a que, cada eneatipo, en función del ambiente familiar que haya tenido, adopta inconscientemente un mecanismo de defensa que desarrolla en su edad adulta. Dicho mecanismo cumple la función de encubrir los motivos ocultos por los que se comporta de un modo en concreto.
Pese a que nos podamos ver influenciados por otros eneatipos o incluso apropiarnos de algunas de sus características, mayoritariamente nos comportamos según el esquema de nuestro tipo.
Los nueve tipos de eneatipos

ENEATIPO 1: EL PERFECCIONISTA
El eneatipo 1, integrado en el grupo visceral, suele calificar de muy dura su infancia. Esta afirmación es cierta en cuanto a que, durante su niñez, fue severamente criticado o castigado. Para escapar de los problemas, se obsesionó intentando ser bueno y correcto en todo momento. No es de extrañar, entonces, que el uno sea perfeccionista, meticuloso, auto disciplinado, cumplidor e hipercrítico con los demás, con el enorme sacrificio y el gran control interno que ello conlleva.

Al perfeccionista le aterra tanto cometer errores, que con frecuencia antepone el deber al placer. Para él, sólo hay una forma correcta de hacer las cosas: la imperfección le irrita. Además, tiende a la corrección en las formas, al control de sus reacciones, a la rigidez y a la falta de espontaneidad. Cree estar dotado de un alto sentido ético y moral y es respetuoso hacia las reglas y normas sociales. Su elevado nivel de exigencia le lleva a una fuerte ira interna, que reprime y sólo manifiesta de forma racionalizada, corrigiéndose y corrigiendo a los demás, defendiendo con ahínco lo que cree justo.
En contraposición a esta rigidez tan característica de su eneatipo, el uno se distingue positivamente del resto, por su capacidad de concentración en el trabajo bien hecho.

ENEATIPO 2: EL ALTRUISTA
Este eneatipo, incluido en el grupo de los cordiales, también es conocido como el ayudador del eneagrama.
De muy niño aprendió que, para ser querido y aceptado, debía ser siempre agradable y afectuoso. Asimismo, se acostumbró a actuar satisfaciendo las necesidades ajenas. En consecuencia, ya de adulto, siguió basando su comportamiento en la búsqueda de aprobación. De hecho, el núcleo más importante de su vida son las relaciones. Tiene la imperante necesidad de sentirse amado, protegido e importante en la vida de los demás, para satisfacer su necesidad encubierta de amor.
Al dos le gusta ayudar a los demás y sentirse imprescindible, pues necesita sentirse necesitado, tendiendo incluso a descuidar sus propias necesidades, para complacer a los otros, con la secreta esperanza de que, de esta manera, será correspondido sin tener que pedir.

Su mensaje oculto es: “te doy para que me quieras”. No obstante, cuando el balance entre lo que da y lo que recibe no está equilibrado, el altruista se siente explotado y decepcionado. Es en estos momentos cuando exterioriza su mayor defecto, el orgullo. Sin embargo, también se sirve de la manipulación para obtener los resultados deseados.
Otro rasgo destacado de su personalidad es su imagen amable y seductora.

ENEATIPO 3: EL EJECUTOREl eneatipo tres, perteneciente al grupo cordial, vivió una infancia basada en las recompensas que recibía por cada uno de sus logros. Tanto su imagen como su actuación primaban sobre los aspectos emocionales. A raíz de esto, aprendió a reprimir sus propias emociones y a centrar su atención en adquirir estatus que le garantizara el amor.

En la edad adulta elude el fracaso porque está convencido de que sólo los ganadores son dignos de amor. De hecho, suele aparcar sus sentimientos, especialmente los que podrían hacerle parecer débil o descubrir su vulnerabilidad, para centrarse en conseguir objetivos profesionales, triunfar y adquirir estatus social.
El ejecutor es básicamente luchador, competitivo, dinámico, pragmático y socialmente brillante. La imagen que da es muy importante para él y sabe ajustarla a las expectativas del otro. Camaleónico y buen vendedor de sí mismo, a menudo confunde la imagen que da, con su propio ser. Se podría decir que, por su forma de ser en conjunto, representa aquello que más valora la cultura norteamericana.

En general, le conviene trabajar la sinceridad, la honestidad y la propia transparencia, prestando más atención a sus sentimientos y necesidades. También debería dedicar más tiempo al ocio y al descanso. 3
Los 9 tipos de personalidad del eneagrama

ENEATIPO 4: EL ROMANTICO
Este eneatipo, englobado dentro del grupo de los cordiales, experimentó el abandono, en forma de divorcio o separación de los padres, en su más tierna infancia. De modo inconsciente, sufre por la carencia que conllevó esa vivencia y, asimismo, envidia lo que tienen los demás, percibiéndolo como algo que a él le ha sido negado. Por eso, en la edad adulta, busca la intensidad emocional y el dramatismo, para sentirse vivo.

El romántico está secretamente convencido de que la gente le abandona porque posee una tara personal que provoca rechazo. Tanto es así, que reproduce constantemente su traumática experiencia abandonando a sus parejas o siendo abandonado por ellas. Por otra parte, al verse muy diferente a los demás, potencia este rasgo de distinción sintiéndose especial. Así pues, no es de extrañar que se le califique de bohemio, raro, original, distinto, e incluso excéntrico.

El cuatro necesita calor afectivo, compartir su estado de ánimo, sentirse escuchado y querido, vivir momentos únicos, intensos y excepcionales. Fundamentalmente es romántico, sensible, creativo, preocupado por la belleza y la estética, con tendencias artísticas. Rechaza la rutina y la vulgaridad.

Su máximo defecto es la envidia, pero también le definen rasgos negativos, tales como su propensión a los altibajos emocionales y a la depresión, su visión fatalista de la vida y su tendencia a vivir en el pasado o en el futuro, pero difícilmente en el presente.

ENEATIPO 5: EL OBSERVADOR
Este eneatipo, integrante del grupo cerebral, se sintió muy invadido en su infancia: careció de intimidad y su privacidad fue violada. Este es, a menudo, el caso de los hijos de familia muy numerosa. A consecuencia de esto, el cinco elaboró una estrategia consistente en retirarse y aislarse para proteger su espacio privado. Para él, el mundo exterior es amenazante y peligroso.

Así pues, el cinco es muy celoso de su intimidad y le gusta observar más que participar. Como le cuesta expresar sus emociones, suele mantener una actitud fría y distante, protegiéndose excesivamente del contacto con los demás. Estar demasiado tiempo con los demás le fatiga porque sus demandas afectivas le hacen sentir inseguro. Y, ciertamente, le resulta más fácil sentir y ordenar sus emociones cuando está solo.

Lo que más le apasiona es analizar, comprender y acumular conocimientos. Tiende a ser independiente y autosuficiente.

En general, le convendría aprender a tolerar sus sentimientos, sin desconectarse, y a no esconderse cuando los demás buscan una respuesta de ellos. También les beneficiaría compartir sus conocimientos y sus emociones, para salir de su aislamiento.

ENEATIPO 6: EL LEAL

El eneatipo seis, también integrante del grupo cordial, creció en un ambiente familiar hostil, generalmente marcado por unos padres dominantes y autoritarios que, además de castigarlo y humillarlo, no le inspiraban ninguna confianza. Estos castigos respondían a la inestabilidad paternal, más que a un mal comportamiento del seis. En consecuencia, éste perdió la fe en la autoridad y empezó a sospechar de las intenciones de los demás.

No obstante, pese a que, de adulto, le cuesta confiar en los demás, cuando lo hace, denota un elevado sentido de la lealtad.

En su edad adulta, el leal opta, o bien por encontrar una figura protectora sólida, o bien por desafiar a la autoridad.

Este eneatipo exagera los peligros y evita los riesgos, mostrándose excesivamente prudente y temeroso. Sin embargo, aunque esté siempre alerta, detesta sentirse observado.

Antes de actuar, da muchas vueltas a la situación y tiene muchas dudas. Aparte, posee un estricto sentido del deber y suele aferrarse a las normas y a las cosas previsibles, para obtener seguridad. Le agrada defender a los débiles, aunque vea la batalla perdida de antemano.

En general, le conviene aprender a correr riesgos, a actuar y a seguir adelante ,aún sintiendo miedo, y a tomar decisiones para ganar confianza en sí mismo. No debería eludir responsabilidades escudándose en la autoridad.

ENEATIPO 7: EL EPICUREO
El eneatipo siete es el tercer y último miembro del grupo cerebral.
Recuerda su infancia con cariño, ya que todos los recuerdos que tiene de ella son agradables. De todos los eneatipos, el siete, se caracteriza por haber tenido la infancia más idílica.

Teniendo en cuenta esto, no es de extrañar que el siete sea optimista por naturaleza, pues para él la vida es una fiesta continua.

El epicúreo, como su nombre indica, busca constantemente el placer, la aventura y el hedonismo. Por otra parte, posee una mente ágil, así como una imaginación privilegiada, y es un conversador brillante y persuasivo.

Como contrapartida, le cuesta afrontar las realidades dolorosas de la vida. Intenta evadirse del aburrimiento y del dolor manteniendo altos niveles de excitación, realizando muchas actividades y dejando múltiples opciones abiertas. Adora la novedad, tener muchos proyectos y estar continuamente en movimiento, pero le cuesta terminar lo que ha empezado. Indisciplinado y auto indulgente, no soporta los límites, ni sentirse atado por compromisos.

Le conviene aprender a llevar adelante los compromisos adquiridos, en lugar de buscar continuamente la novedad y el cambio; a saber establecer prioridades sin dejarse llevar por los impulsos del momento; a afrontar el dolor cuando es necesario, resistiendo su tendencia a evadirse en la búsqueda compulsiva de placer o a exagerar el lado positivo de las cosas, y a profundizar más dando preferencia a la calidad ,antes que a la cantidad.

ENEATIPO 8: EL JEFE
El eneatipo ocho, integrante del grupo visceral, se crió en un ambiente combativo ,donde los fuertes eran respetados y los débiles no. Su temor a encontrarse en desventaja hizo que se protegiera, llegando a desarrollar una exquisita sensibilidad para detectar las intenciones negativas de los demás.
Ya de adulto, el ocho se crece con el conflicto, no le asusta. Se identifica a sí mismo como un justiciero deseoso de defender a los débiles y de luchar contra causas injustas.

El jefe es una persona visceral, impulsiva, directa, dominante. Por lo general, ha desarrollado excesivamente su agresividad y su lado duro, en detrimento de su lado más tierno y sensible. Le gusta tener control de las situaciones e imponer sus propias reglas. Es combativo, pasional y capaz de tomar decisiones rápidas. Se abre camino por la fuerza y tiende a saltarse las prohibiciones y los límites. Siente una gran energía que se manifiesta, sobre todo, a través de la ira. A menudo, busca la confrontación para conocer las motivaciones del otro y saber dónde situarle, como amigo o como enemigo. El asunto central para él es: “¿quién tiene el poder?” Es muy fiel a sus amigos. Pese a tener un gran corazón, demuestra su afecto protegiendo.

ENEATIPO 9: EL MEDIADOR
Este eneatipo, también considerado el pacificador del eneagrama, pertenece al grupo visceral.

Dado que el eneatipo 9 se sintió ignorado durante su infancia; bien porque sus opiniones no eran tenidas en cuenta, o porque sus hermanos le eclipsaban, aprendió a anestesiar sus necesidades e incluso a olvidarse de sí mismo. De ahí que a menudo se fusione con los deseos de los demás y los sienta como propios.

El mediador teme hasta tal punto la separación y anhela tanto la armonía en sus relaciones, que opta por reprimir su ira para evitar confrontaciones y conflictos. Por esta razón, le gustan la tranquilidad, la comodidad y una cierta rutina.
El nueve es conocido por su carácter bondadoso y conciliador. De todos los eneatipos, él es el que mejor sabe escuchar y comprender a los demás, poniéndose en su lugar. No obstante, detesta sentirse presionado y es incapaz de tomar decisiones con rapidez.

Su mayor defecto es la pereza, ya que le cuesta diferenciar lo importante de lo secundario y tiene tendencia a una cierta indolencia y a postergar. En ocasiones puede mitigar su ansiedad comiendo o bebiendo en exceso.

 


Eneagrama desde Modelo Psicológico

QUÉ ES EL ENEAGRAMA (Eneas=Nueve)

El modelo del Eneagrama se aplica para delinear los procesos

cosmológicos y el desarrollo de la conciencia humana. Se trata de un

diagrama, de una estrella de nueve puntas, que puede ser utilizado

para trazar el proceso de cualquier acontecimiento, desde su principio

y a través de todas las etapas de progreso de dicho evento en el

mundo material, pero nuestro enfoque es psicológico y está aplicado al

estudio del carácter humano.

Es un viaje de autoconocimiento.

La compulsión típica de una personalidad se experimenta como una

fuerza básica que nos conduce como una fijación a reaccionar de

manera irresistible especialmente cuando permanece escondida, sin

reconocer por nosotros mismos.

Todo ello debido a ciertas pautas o mandatos asimilados e

introyectados en nuestra infancia:

“Nunca confíes en nadie”.

“Si no tomas el poder, lo perdiste”.

“Lo mas importante es ocultar los sentimientos”.

“No estamos en un mundo perfecto”.

“Yo no valgo”,

“No soy digno de ser amado”,

“No merezco amor”.

Es como la imposibilidad de llegar a ser lo que somos auténtica y

verdaderamente.

El descubrimiento de esta compulsión supone una ruptura de la

estrategia defensiva cuidadosamente escondida que una persona ha

desarrollado para su propia seguridad y una existencia significativa.

Cuando esta fuerza o compulsión que nos dirige no ha sido

enfrentada directamente tiene gran influencia en las decisiones que

tomamos sobre los que tenemos o no que hacer y cómo pensar en

nosotros mismos en relación con los demás.

LOS NUEVE RASGOS

EL REFORMADOR

EL AYUDADOR

EL TRIUNFADOR

EL INDIVIDUALISTA

EL INVESTIGADOR

EL LEAL

EL ENTUSIASTA

EL DESAFIADOR

EL PACIFICADOR


Eneapersonalidades desde el Cuarto Camino

LAS PERSONALIDADES DEL ENEAGRAMA:
DESDE CUARTO CAMINO
(no confundir!)

Simboloza el trabajo que uno debe abrazar con el Eneagrama.
LAS ENEAPERSONALIDADES:
Destaco aquí la característica que los hace sufrir es decir el mecanismo en su rasgo más general. Sería aquel que más nos duele, o en su defecto, estarás seguro de tí, pero se lo experimenta como ansiedad, inquietud, esquemas, temores, etc, pero quiero aclarar que la persona no se dá cuenta, es decir no siente ni vé, éste no es un enfoque psicologista , nuestro camino es despertar del sueño. En éste enfoque sólo abordamos aquello que te vincula a ti mismo desde un yo imaginario, y se reitera en la forma de tomar las cosas a lo largo de tu vida. Es simple, cuando sientes que tus seres queridos , compañeros de la facu, del trabajo, son de tal manera, y que ellos “no se dan cuenta” y “no pueden dejar de ser así”, bueno lo mismo se aplica a tí, esto es un atisbo consciente que puedes aprovechar para entender como sucede el sueño. En la forma de hablar, expresarte, de ver, de reaccionar, cosas que no puedes dejar de ser así y rara vez están de tu lado. Generalmente encontrarás los nombres de las personalidades tales como, el perfeccionista, el ayudador,el triunfador, el individualista, el investigador, el leal, el entusiasta, el protector o lider, el pacificador, a los cuales definimos, pero debes saber que son sólo nombres de potencialidades no desarrolladas, en tanto son personalidad y no pertenecen a tu esencia. Yo prefiero usar números para que tu puedas descubrirlas por ti mismo y no tapar con el nombre tu posibilidad. La falsa personalidad hace éste tipo de trampitas, descubre que es perfeccionista y se dedida a desarrollar eso, que es justamente lo que debe observar. La falsa personalidad imagina, le da una sentido falso a las cosas, y la personalidad en cambio, puede estar a servicio de lo anterior o de la Esencia, aquello que va a trascender más allá de la vida. Por otro lado hablando desde la perspectiva Cuarto Camino la personalidad no es más que aquello que han puesto ante tus ojos para no ver la realidad ni de ti, ni de los otros. La personalidad es prendida se le dice la máscara, el velo. Así te quedarás con la cáscara del tema, siendo que hay mucho para indagar en tí y éste es el desafío del Camino ¡ ver en ti ! ¡conocerte realmente! hasta ahora te has dado por supuesto, te has tomado tal como vienes.

ENEAPERSONALIDADES Y PASIONES

DE LA EMOCIONES Y PASIONES
CRISTIANISMO ANTIGUO

RECONOCIMIENTO:
Los razgos principales de las personalidades.La primera etapa en este proceso es detectar nuestro tipo de personalidad, el cual es el aspecto más común y habitual que nos mantiene dormidos y con las guardias bajas. Nuestro tipo de personalidad está cimentado en nuestras preferencias subconscientes de entramado socio-político-económico, por ejemplo tengo un conocido que disfruta de ser “gorila”(averiguar quienes son ellos en Argentina) , otro que discrimina a los negritos sin percatarse de tal pedantería, otros tan indolentes que les importa poco y nada el sufrimiento de los pares, pero otra persona que conoscohasta se siente superior por ésto y no se dá cuenta de su engreimiento, y sin tener en cuenta la cantidad de idiotas útiles del sistema, defendiendo y oponiéndose a cosas que ni conocen etc. Esto demuestra que no nos damos cuenta ni de lo más elemental de nosotros mismos. Primero hay que estudiarse y conocerse. Este entramado socio politico económico está dominado por una de las nueve pasiones en cada tipo, los siete pecados capitales Cristianos: la ira, envidia, orgullo, lujuria, avaricia, gula y pereza, además de otros tres: auto-engaño: vanidad y cobardía. Através de la detección y la auto-observación de nuestro tipo de personalidad logramos alguna separación de ella. La observación implica separación, Gurdjieff recomienda una observacion imparcial, la cual no es fácil, pero nos pondría delante nuestro objeto de estudio (S-O): la máscara, la forma de ser más externa. La siguiente etapa en este proceso es la no reacción y separarse de ese rasgo negativo, las cuales conforman el núcleo del ser inferior, para Cuarto Camino esto es los niveles mecánicos de los centros, una perfecta personalidad mecánica y anestesiada que se toma como “que es uno mismo” y es totalmente aprendida, sin que haya mediado alguna vez “si quiero ser así?”, por que la Personalidad sólo reconoce de sí lo que le parece aceptable y legitimado por el consenso general social, pero hay un montón de pequeñas cualidades que la tomamos como que están bien y la verdad que la más de las veces, nos aceptamos y aceptamos a los otros, para no confrontar con ellos y en el caso de uno mismo para no sentir conflicto, evitar el conflicto es saludable en tanto no encubra la mentira a sí mismo. Cuando las pasiones están acalladas corremos el riesgo de dormirnos aún más, por eso se recomienda hacerlo con dirección. Cuando empezamos a experimentar nuestra real naturaleza uno se empieza a sentir incómodo consigo mismo, por eso primero hay que lograr ver lo real en sí mismos, antes que nuestro ser superior, pero ésto no es ningún tipo de fingimiento de sí, ni contéo características.
 Pasiòn 1 : La Ira Pasiòn 2 : El Orgullo Pasiòn 3 : La Vanidad Pasiòn 4 : La Envidia Pasiòn 5 : La Avaricia Pasiòn 6 : La Cobardìa Pasiòn 7 : La Gula Pasiòn 8 : La Soberbia Pasiòn 9 : La Pereza
Cuando el espiritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos buscando reposo, no lo halla. Entonces dice: volverè a mi casa de donde salì; y cuando llega la encuetra limpia y vacía. Entonces va , toma consigo otros siete espiritus peores que èl y moran allì y el postrer estado de aquel hombre es peor que el primero. Mateo 12. 46 (siete pasiones, el que Es y el del estado peor )
1- La Ira: la cólera, entendida en todas sus variantes y matices: irritación, frustración, insatisfacción, resentimiento, intolerancia, rencor. El elevado rigor ético con el que miden a las personas, exigen y creen que los demas estan en deuda con ellos y los critican.
2- El orgullo: Exciva sensibilidad y ansiedad frente a las criticas o los indicios de ser rechazado. La forma de demostrar que esta herido es quitando el saludo, y hacer sentir que està ofendido. Una forma de hacerse notar, con lo cual delata que es orgulloso, que se sobreestima y sino trate de enseñarle algo. Son personas que haciendose las humildes piden ayuda y al segundo dicen lo contrario que ellos estan bien y no la necesitan.
3- La Vanidad: es notable en aquellas personas que cuando uno les habla parecen que solo le importa lo de ellos, sus cosas, sus temas, lo que les pasò, su apariencia,si quedan bien, es muy dificil profundizar con ellos, solo les importa su dolor, su placer, su quedar bien parado.
4- La Envidia: Primero no parecen, son personas que degradan lo que el otro tiene, casi demuestran que no le importa, que no tienen tiempo por eso no hacen o no tienen lo que el otro hace o tiene, pero no bien se apartan de la situacion llegan a comprar lo mismo y hacer lo mismo. Los otros dias una persona dijo que ella no queria una compu como la mia, mas bien otra de primera marca, aunque ud. no lo crea a los dos dìas se compro la misma que yo tengo, un modelo menor, la ocultò y si yo no entro a su casa, no me lo hubiera dicho.
5- La Avaricia: fundamentalmente se quiere mantener y agrandar lo que se aprecia; plata, bienes, conocimiento, y teme perder lo tiene, por que para ellos es un peldaño, es status, es un lugar alcanzado. Llegan a competir intimamente con otros, quien puede mas, sabe mas, el adjetivo cuantitativo lo dice: soy màs y tengo màs y en esto son intransigentes.
6- La Cobardia: su problema son los càlculos, viven asegurando cada paso, incluso una invitaciòn, cuando es, cuantos van, que dìas, a que hora. Hasta se aseguran a medida que pasan los dìas, si siguen las mismas condiciones. Sufren como si dependiera de ellos y la verdad si se hubieran ocupado 5 minutos antes el plan es el mismo, y es como que todo es un problema que esta màs en su interior. Sensillamente, temen.
7- La Gula: es el gusto por el capricho y antojo.Inmadurez de sì. Se gratifican con una distracciòn. Con algo de lo que después se arrepienten, es en esos puntos donde opera la gula , al menos por unos momentos la responsabilidad sobre si, desaparece.
8- La Lujuria: es el desenfreno o goce por el placer corporal. Predomina el Centro Instintivo sexual, y en tanto se actua desde alli, todo nos seduce y nos encandila. Esto tiene una particular atracción de tipo sexual que magnetiza en tanto dura. Mas cuando se apaga cambia hasta la forma de pensar, en los mejores casos, Si queda algo de energía.
9- La Pereza: es la dejadez de la propia inciativa en manos de otros, el grupo o nada, el vacio existencial. Predomina el cuerpo. Como si esperaran algo o alguien que viniera de afuera a proponer una salida fàcil y esperara que las cosas algún día van a cambiar, en su favor.

EL ENEAGRAMA en acción

PARA EL ESTUDIO DE SÍ

Ayuda a conocernos, a utilizar mejor nuestros recursos interiores y con ello a superar el círculo pequeño que nos hace sufrir. El descubrimiento de la propia personalidad puede ser sorprendente, puesto que al descubrimiento se le añade la consciencia de cómo el tipo de personalidad limita nuestras acciones y nos restringe a un estrecho punto de vista. Puede ser sorprendente el que nos demos cuenta que de 360° del círculo de posibilidades percibimos sólo un poco y que la mayoría de nuestros intereses y decisiones se basan en hábitos muy primarios, más que en una elección deliberada.Las formas de actuar a grandes rasgos, que puede adoptar la personalidad pueden ser unilateral (esto es así, como yo digo y sólo veo mi postura), dual (indeciso, doy vueltas , no resuelvo), imaginaria (vida basada en creencia mágicas que van a resolver), autoritario (sino se hace lo que yo digo, no se hace ó decide por los demás), excluyente (lo haces mejor sólo y además te aislas), múltiple (quedas bien con todos y con ninguno), aplicada (te ocupas de todos los detalles y si no logras nada, te rebelas), insulso (me da igual, como Ustedes digan) o expeditivo ( te sacas de encima el problema lo más rápido que puedas). A modo test, si sientes que alguna de éstas formas te llega podríamos estar en la pista de tu personalidad. Más precisamente desde el Cuarto Camino, es la falsa personalidad, es decir una parte imaginaria decidiendo por ti, una parte que se hace ideas de cómo son las cosas y se cree desarrollada. Desde este punto de vista uno actúa por reacción y no por elección, y entonces sus resultados son inversos, contrarios ,opuestos, ambivalente, irreales, polarizados, sin sustento, cortos o poco, dispersos (tambien según tu tipo). Con un efecto curioso e ilusorio sobre nuestro ego, de estar saliéndose con la suya, uno cree que se lució, que se impuso, que venciste, vendiste bien ó quedaste bien, que convenciste o que te acomodaste, pero en el fondo la ansiedad y la hostilidad, el gasto de energía en estas estrategias no dejan en paz. Algún día una puerta se abrirá, diciéndote que algo no está bien, y que debes darte cuenta. En cambio tu verdadera personalidad tal vez sabe cosas reales acerca del mundo, igualmente subjetivas pero menos imaginarias, la profesión, los estudios,gustos, preferencias, lo que nos formó, son todas aquellas cosas aprendidas.eneagrama_7@hotmail.com

http://eneagrama7.spaces.live.com/

Eneagrama de Cuarto Camino

Conciencia Limitada:
generalmente se es parcial y unilateral
Centro Instintivo
Centro Intelectual                 Centro Emocional

EL TRABAJO CON EL ENEAGRAMA
SEGUN GURDJIEFF
Dejamos de ser limitados por ej. a partir de hacer trabajar todos
los centros.

Gurdjieff

Gurdjieff
creandoeneagramas

Mi foto 

 
Enagrama con Espíritu

Andrómeda

Andrómeda

LAS ENEAPERSONALIDADES:

 Destaco aquí la característica que los hace sufrir es decir el mecanismo de su rasgo más general. Sería aquel que más nos duele, o en su defecto, estarás seguro, pero se lo experimenta como ansiedad, inquietud, esquemas, temores, etc, pero quiero aclarar que la persona no se dá cuenta, es decir no siente ni vé, éste no es un enfoque psicologista , nuestro camino es despertar del sueño.En éste enfoque sólo abordamos aquello que te vincula a ti mismo desde un yo imaginario, y se reitera en la forma de tomar las cosas a lo largo de tu vida. Es simple, cuando sientes que tus seres queridos , compañeros de la facu, del trabajo, son de tal manera, y que ellos “no se dan cuenta” y “no pueden dejar de ser así”, bueno lo mismo se aplica a tí. En la forma de hablar, expresarte, de ver, de reaccionar.Generalmente encontrarás los nombres de las personalidades tales como, el perfeccionista, el ayudador,el triunfador, el individualista, el investigador, el leal, el entusiasta, el protector o lider, el pacificador, a los cuales definimos, pero debes saber que son sólo nombres de potencialidades no desarrolladas, en tanto son personalidad y no pertenecen a tu esencia. Yo prefiero usar números para que tu puedas descubrirlas por ti mismo y no tapar con el nombre tu posibilidad. Por otro lado hablando desde la perspectiva Cuarto Camino la personalidad no es más que aquello que han puesto ante tus ojos para no ver la realidad ni de ti , ni de los otros, se le dice la máscara, el velo. Así te quedarás con la cáscara del tema, siendo que hay mucho para indagar en tí y éste es el desafío.
Personalidad Nro. 1:
La mucama que se cree doctora y no se dá cuenta.Se caracteriza por escaparse de sus sentimientos, encontrándolos en la ayuda a los demás y servilismo; de ésta forma se ocupa de los demás,y no de sí misma, sobretodo compra a los demás con sus captura de la atención y simpatías, volviéndose dependiente, hasta que alguien no cumple con lo que ella espera, en éste caso sufre muchísimo, como a una madre que se le rechaza la comida, cumpliéndose así lo que más teme “ser rechazado”.Personalidad nro. 3:Se caracteriza por alimentar su imagen al tener que mostrar sus logros concretos y cumple sus roles con eficiencia. Desde chico fue valorado por cuanto rindió, por cómo le salió, no por como se sientió o cómo lo hizo él. De esta forma se acostumbra a vivir una vida que es sólo lo que le demanda la sociedad; se acostumbra a cumplir roles. Por definición rol es lo que se espera de nosotros, qué se espera de una madre, de un padre, de un hijo, de un gerente? que cumplan con su deber, es decir que sea un buen hijo, un buen padre, una buena persona con plata, tal vez; un buen profesional de prestigio etc. Su temor principal entonces es perder este lugar ante los demás y de ésta manera deja de ser él mismo y se genera su ansiedad.

LAS ENEAPERSONALIDADES

LAS ENEAPERSONALIDADES: 4, 5 y 6
Personalidad nro. 4Prefiere soñar más que la realidad, el ideal más que lo real, la nostalgia más que el presente, el más allá que el más acá. Tiene dificultad para interpretar la realidad, no así para simbolizarla, he aquí su creatividad, su fantasía inspira, he aquí su forma de sentirse original, única. Se tensa con la rutina, en lo cotidiano siente que le falta algo, no se siente bien consigo sino se imagina, por lo tanto contruye un yo imaginario y dramático que en cada vivencia pierde o le sacan algo.


Personalidad nro. 5Está convencido que puede comprender muchas cosas de la vida y de las personas, mirando, aprendiendo y ordenando datos (Fumagalli), sin necesidad de participar en los acontecimientos. Son introvertidos, solitarias, observadores y distantes. Su temor principal es que le invadan su espacio vital. Intelectuales con predominio del físico. Fundamenta con argumentos racionales, pero reacciona instintivamente, se aisla, se va o se encierra. Siente angustia y llena su vacío con saber, aveces en abundancia o duerme, literalmente.

Personalidad nro. 6:

Se inclina por la normalidad y el órden que le dan forma a su inclinación a la imaginación excesiva, generalmente esperando lo peor y con lo cual establecen un itinerario de temores y inseguridades. Esto es por miedo a equivocarse se limita a la rutina.

No se si voy a poder, todo me va a salir mal, y si pasa algo?En cambio se comportan como normales en grupo, siguiendo lo que deciden otros por él, esto es al lider, la institución, en tanto no fallen las reglas, de ser así se puede llegar a sentir muy defraudado y lleno de consideraciones interna con respecto al lider.


LAS ENEAPERSONALIDADES