La vida es real sólo cuando Yo Soy; Gurdjieff.

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John G. Bennett

Esta es una experiencia mística de Bennett, en la cual me interesa destacar el estado de consciencia.
Bennett padecía una disentería, que había contraído en Oriente. .. Comenzamos con un ejercicio nuevo de increíble complejidad que ni siquiera los
más experimentados alumnos rusos conseguían realizar. La estructura de los ejercicios había sido dibujada en la pizarra con símbolos, y la cabeza, los pies, los brazos y el torso tenían que seguir secuencias independientes. Era una tortura para todos nosotros. Pronto perdí conciencia de todo excepto de la música y’ de mi propia debilidad. No dejaba de decirme a mí mismo: «En el próximo cambio me detendré…». Uno tras otro, todos los alumnos ingleses fueron abandonando, así como la mayor parte de las mujeres rusas… Gurdjieff permanecía de pie mirando con gran atención. El tiempo perdió la dimensión del antes y el después. No existía pasado ni futuro, sólo la agonía presente de mantener mi cuerpo en movimiento. Poco a poco me di cuenta de que Gurdjieff centraba toda su atención en mí. Había una petición sin palabras que era al mismo tiempo un
estímulo y una promesa. No debía abandonar, aunque eso pudiera matarme.
De pronto, me sentí lleno de un inmenso poder. Mi cuerpo parecía haberse
convertido en luz. No sentía su presencia en la forma habitual. No existía esfuerzo, dolor, cansancio, y parecía no pesar en absoluto… Nunca me había sentido tan bien. Era diferente del éxtasis de la unión sexual, pues me sentía totalmente liberado del cuerpo. Era la exultación en la fe que puede mover montañas. Todos habían entrado en la casa para cenar, pero yo me dirigí en la dirección opuesta hacia el jardín de la cocina, donde tomé una azada y comencé a cavar. El ejercicio de cavar la tierra nos permite comprobar nuestra capacidad para el esfuerzo físico. Un hombre fuerte puede cavar muy de prisa durante un corto período de tiempo, o a un ritmo más lento durante largo tiempo, pero nadie puede obligar a su cuerpo a cavar de prisa durante un período prolongado, aunque posea una gran preparación. Sentí la necesidad de
poner a prueba el poder que había penetrado en mí y estuve cavando bajo el terrible calor de la tarde durante más de una hora y a un ritmo que habitualmente no podía aguantar durante más de dos minutos. Mi cuerpo débil, rebelde y sufriente era ahora fuerte y obediente. La diarrea había cesado y no sentía ya los intensos dolores abdominales que me habían acompañado durante tantos días. Además, tenía una claridad de pensamiento que sólo había experimentado de forma involuntaria y en muy raras ocasiones… La frase «en el
ojo de mi mente» adquirió un nuevo significado cuando «vi» el modelo eterno de cada cosa que miraba, los árboles, el agua que fluía en el canal e incluso la azada y finalmente mi propio cuerpo… Recuerdo haber dicho en voz alta: «ahora veo por qué Dios se esconde de nosotros». Pero ni siquiera ahora puedo recordar la intuición que originó esa exclamación.
Bennett fue a pasear por el bosque y se encontró con (Gurdjieff, que
empezó a hablar sobre la necesidad que tiene el hombre de «una energía
emocional superior» si quiere transformarse a sí mismo. Y siguió diciendo: «En
el mundo hay algunas personas, muy pocas, que están conectadas a un Gran
Depósito o Acumulador de esta energía… Aquellos que pueden utilizarla
pueden ayudar a otros». Claramente Gurdjieff estaba sugiriendo que él era una
de esas personas y que había proporcionado a Bennett la energía necesaria
para su experiencia mística. Y añadió: «Hoy has tenido un atisbo de lo que
puedes alcanzar. Hasta ahora sólo habías conocido estas cosas de forma
teórica, pero ahora has tenido una experiencia».

Bennett, John G.
J. G. Bennett was a British scientist, mathematician, and philosopher who integrated scientific research with studies of Asiatic languages and religions. Bennett travelled widely and met many spiritual leaders. In the early 1920s, he was introduced to G. I. Gurdjieff and P. D. Ouspensky, who both became central guiding forces in his life. / Bennett, John G.
biografía
http://www.jgbennett.net/time.html

JG Bennett fue un científico británico, matemático y filósofo que integra la investigación científica con estudios de lenguas asiáticas y las religiones. Bennett viajado mucho y conocido a muchos líderes espirituales. En la década de 1920, fue presentado a GI Gurdjieff y Ouspensky PD, que ambos se convirtieron en fuerzas centrales que guían en su vida. en la autobiografía de J. G. Bennett, Witness, donde se describen las experiencias de Bennett con Gurdjieff en Fontainebleau (el Prieuré) en 1923. 

http://www.jgbennett.net/gallery.html

 


J. G. BENNETT: EL MOMENTO PRESENTE

 

EL MOMENTO PRESENTE:

J.G. BENNETT

El momento presente es nuestra vida o nuestra realidad.  Fuera de este momento presente existe sin duda una realidad más grande, pero nosotros no estamos directamente en ella.  Nuestro momento presente se abre y se cierra.  Puede llegar a ser muy pequeño, cuando todo lo presente es apenas algún fragmento de experiencia en una parte de nuestra naturaleza.  Puede también abrirse y nosotros estar directamente conscientes de ello haciéndolo.  En términos de la conciencia, podemos darnos cuenta más o menos, y es posible extenderlo más allá de nuestra propia experiencia y adentrarnos más allá de esta nuestra vida. Ordinariamente, las personas piensan acerca del momento presente en términos de estar conscientes, pero el aspecto más importante tiene que ver con la decisión y la voluntad. La decisión que mantiene el momento presente unido es algo que caracteriza a todos los seres vivientes, pero a nosotros los hombres se nos ha dado un cierto poder que nos permite vivir en un momento presente mucho más amplio que el de cualquier otro animal. Tenemos memorias del pasado y podemos prever el futuro y tener expectativas. Estas memorias y expectativas que tenemos que no dependen de los sentidos como ocurre en un animal, que anticipa o recuerda debido a los vestigios de pasadas sensaciones que permanecen en su organismo. Nosotros tenemos algo más que eso. No hemos sido generados por el mismo tipo de fuerzas que agrupan a los animales en una manada o a los insectos en una colmena.  Hay algo en nosotros que es capaz de tomar decisiones porque podemos ver el pasado y el futuro. Esto nos permite extender el momento presente.  Es por esto que Gurdjieff decía que un hombre era un ser que puede “recordarse a sí mismo”. El no ser capaz de recordarse a sí mismo es señal de que no somos hombres.  En el capítulo “Por qué los ‘hombres’ no son hombres” en Relatos de Belcebú a su Nieto, Gurdjieff dice que esto se debe a que no ejercitan el poder de decisión que está en ellos. Esto no quiere decir que debamos vivir todo el tiempo en un estado de conciencia expandida pues, de otro modo, el momento presente no sería más que un asunto de conciencia.  Este es un error que se comete a menudo……………. ………………..

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J. G. BENNETT

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CONOCIMIENTO-LUCHA-SACRIFICIO-AYUDA

Transformación:

  La transformación depende de cuatro factores:                                                                     J. G. Bennett

 A.- Conocimiento

Capacidad de aprender, receptividad para ser enseñado, discernimiento para ubicar lo que necesitamos en un momento dado.

 

Reglas:

1.- Procura verificar lo que escuchas o lees antes de aceptarlo.

 

2.- Si no tienes medios para verificarlo, no lo rechaces sin preguntarte si realmente te importa que sea verdadero o falso.

 

3.- Si realmente te importa, examina la fuente de donde proviene el conocimiento, y pregúntate si estás preparado para confiar en él mientras se te presenta algún medio de verificación.

 

4.- Nunca tomes nada que aprendas como definitivo. Debes estar siempre dispuesto a reconsiderarlo.

 

5.- El chequeo cruzado es útil. Nos da confianza comprobar que dos trozos de conocimiento se complementan y confirman el uno al otro.

 

6.- El chequeo cruzado debe hacerse con asuntos expresados en el mismo lenguaje. Tenemos que estar seguros primero de haber entendido lo que cada cual expresa.

 

7.- Practica la imparcialidad. No dejes que « los gustos y disgustos» influencien tu juicio.

 

8.- Sin embargo, toma muy en cuenta tus reacciones «instintivas». Son a menudo más penetrantes que tus pensamientos.

 

9.- Aprender «qué» y aprender «cómo» no es lo mismo y esto nunca debe ser separado. Realmente, no conocemos algo si no sabemos hacer uso de ese conocimiento. Saber «cómo» – aprender un procedimiento- no nos llevará lejos a menos que sepamos «qué» estamos haciendo. La teoría y la práctica deben ir juntas si queremos resultados.

 

10.- Recuerda que todo conocimiento parcial es precario. Siempre trata de ver el total al cual pertenece determinado item de conocimiento. Si no logras ver el todo, es mejor hacer el intento que quedarse con un fragmento aislado.

 

11 – Abre tu mente más y más.

 

12.- El conocimiento que es compartido se comprende mejor que el que es cuidadosamente atesorado. Aprendemos mejor enseñando, así nunca olvidamos nuestra propia ignorancia, y recordemos que el aprender-enseñar es un proceso de doble vía en el que el profesor recibe tanto como el alumno.

 

El conocimiento da orden y un sentido de dirección a nuestra vida, pero, por sí mismo, no nos transforma.

 

 B.- Lucha

 

Uno debe organizar una lucha de deseos o impulsos, la lucha del «sí» y el «no». La lucha con uno mismo puede llamarse auto disciplina o trabajo sobre sí. Sólo podemos hacerlo si estamos conscientes de no ser uno sino varios.

 

Si estamos identificados, no luchamos, Necesitamos un shock. Si es físico, lo llamamos «darse cuenta»; si es mental: «despertar de la atención»; si es moral: «remordimiento de conciencia»

 

Reglas:

 

1.- Recuerda siempre que sólo puedes luchar en el momento presente.

 

2.- Organiza tu lucha. Elige contra qué lucharás y repite el acto tan a menudo como estés consciente del impulso contra el que quieres luchar.

 

3.- Usa tu discriminación. No seas demasiado ambicioso. Aprende a medir tu propia capacidad.

 

4.- la persistencia hará lo que no consigue la fuerza. La gota de agua horada la piedra.

 

5.- No temas luchar. No te hará ningún daño.

 

6.- Recuerda que la lucha presente es la llave de la futura felicidad.

 

7.- No te lo lleves cambiando. Un modesto plan de acción llevado hasta su fin produce asombrosos resultados.

 

8.- Formula decisiones sólo cuando estés seguro de tener la intención y la habilidad de llevarlas a cabo.

 

9.- Cuando dudes de tu habilidad, formúlate el propósito de que harás lo posible. Entonces tu «posible» deberá ser tu decisión.

 

10.- Nunca te detengas a lamentar fracasos ni trates de excusarlos. Ellos ya están fuera de tu momento presente y no hay nada que puedas hacer acerca de ellos.

 

11.- Tu cuerpo es ignorante, sé justo con él. Tus sentimientos cambian, no cuentes con ellos. Tu mente es volátil, no esperes que permanezca estable dentro de tu momento presente. En resumen, sé realista respecto a ti mismo.

 

12.- Nunca olvides que nadie puede luchar por ti.

 

La lucha es la organización del deseo. A no ser que algo en uno quiera hacer el esfuerzo, no podremos hacerlo.

 

C.- Sacrificio

 

Renunciar a algo a lo que estamos atado, es desapego. El hacerlo nos da libertad interior A veces, es aceptar que algo valioso nos sea quitado.

 

La esencia del sacrificio es la decisión (patriarca Abraham).

 

Reglas:

 

1.- Cualquier deseo de ser recompensado por un sacrificio, destruye su valor.

 

2.- Sé inteligente en tu decisión de objetos a sacrificar.

 

3.- No sacrifiques a expensas de otros, salvo que lo puedas restituir.

 

4.- Un sacrificio a medias no es un sacrificio.

 

5.- Sacrifica lo que es precioso para ti en el momento presente.

 

6.- Nunca aceptes retribución por un sacrificio,

 

7.- No seas falto de criterio e intentes sacrificios que después lamentarás.

 

8.- Mide lo que puedes soportar. Esa es la medida de lo que tú eres.

 

9.- Investiga en ti tus apegos y pregúntate si eres capaz de sacrificar alguno de ellos.

 

10.- El sacrificio correcto es hecho por una razón correcta; pero no por un buen resultado.

 

11.- Guarda tu sacrificio oculto de los otros, y si no es posible, procura aparentar que lo hiciste por gusto.

 

12.- Un sacrificio no debe ser el resultado de una lucha, sino de una decisión. Es un acto decisivo hecho en un momento, sin hesitación y sin segundos pensamientos.

D.- Ayuda

 

Si sacrificio es alejar algo valioso del momento presente, ayuda es permitir entrar algo valioso.

 

La ayuda se parece al conocimiento en que entra en nosotros desde fuera; pero es diferente de éste porque no entra a través de nuestra mente (intelecto, inteligencia). No viene del mismo plano en que vivimos.

 

Quienes la dan, han encontrado la manera de conectarse con una fuente que está fuera del momento presente, y pueden trasmitirla a quienes están con ellos cuando la reciben.

 

La ayuda actúa como un catalizador. No es propiedad de nadie, todos podemos recibirla directamente o a través de otros que actúan como canales de distribución: hombres santos, lugares santos, maestros de sabiduría, rituales, ceremonias iniciáticas.

 

La ayuda espiritual o sobrenatural es llamada «gracia» » Al caer sobre una persona, produce una «conversión»; sobre una comunidad, «dones carismáticos».

 

A veces ocurre espontáneamente, «porque sí», que todo parece facilitarse y las puertas se abren solas. Otras veces, aparece ayuda en la más profunda desesperación, cuando todo parecía perdido. La naturaleza aborrece el vacío, cuando tú te vacías, la ayuda puede entrar.

 

Todas las sagradas figuras: Cristo, Buda, Mahoma, Ramana Maharshi, son fuentes de ayuda de las que fluyen corrientes de energía disponibles para sus seguidores.

 

 

 

 

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